下面结合本届研讨会的主题当代世界秩序与宗教关系，我谈几点：1.在当代世界秩序和新地缘政治危机中看宗教关系我们开始曾考虑过当代国际关系和宗教关系及其重构的主题，同时也注意到北京和罗马之间正在发生的一些微妙变化

宗教融合的风险顺理成章存在，因为佛教与基督宗教之间有一些重要的相似之处，尤其是在爱的律法方面：佛教呼吁世人为来世果报积德行善。

与此同时，一如教宗方济各在之前的要理讲授中所说的，在那些已经抵达天国和这些仍在世上生活的人之间，存在一种特殊的共融关系。

在谈论这个问题的时候，我们不防先思考这样一个问题：信仰与金钱，这两者之间有必然或者对立的关系吗？也就是说，谈信仰一定要谈钱吗？不谈钱就不要信仰了？或者有了信仰就不要钱了？

基督信徒与有良好意愿人士之间的交谈是不是很紧迫？之后有几位知名人士亲自现身说法，其中包括意大利前总理阿马托、摩洛哥驻教科文组织大使本纳尼女士和捷克共和国驻法国大使费舍尔。

健康的家庭关系就是成员之间，包括夫妻之间，相互包容，相互理解，相互宽恕对方的缺点或者错误。只有这样，这个家庭才有可能幸福。世界上恐怕没有一个家庭一辈子没有矛盾的。

在历史上一度发生过入华耶稣会神父与其他修会之间的冲突。其实，礼仪之争的问题，出发点根本不在于中国礼仪本身，而是如何呈现耶稣基督的十字架的问题。因此，观察礼仪之争的切入点在于基督论应该如何被宣讲。

圣老楞佐堂建于1556年至1560年之间，圣老楞佐是庇护平安、赐以风信（广东话“风调雨顺”的意思）的圣人，所以圣老楞佐堂又名风信堂或“风顺堂”。

你看，说到底，它是你和天主之间的事，　　而决不是你和他人之间的事。

教宗在讲话中表示：一个经常遗忘福音的当今社会需要基督徒之间克服各种形式的分裂的共融表样。这个天主的恩典，要求以具体行动愈合所有记忆与关系。