老人80多高龄，步履艰难，走路一崴一崴的，脚穿一双条绒布棉鞋，上身穿一件掉了拉链敞开的棉衣，露出里面一件人工编织的对开毛衣，陈旧的已经看不到一点毛绒，呈光秃平板的条文状。

任大援在明末清初思想史中，以耶稣会士为首的西方传教士所带来的“天学”思想，是不容忽视的因素。首先，传教士的到来，使中国人通过“地图”看到中国以外的世界，是中国人“睁眼看世界”的开端。

以后我又问本堂神父，神父说，不要判断人，审判人是天主的事。再后来我接着问神学老师，老师说：见贤思齐也，见不贤而内自省也。“梵二”会议的神学对教会的自我理解有着很深刻的自悟。

上午听了各位专家学者的发言深受鼓舞，关于“正定教堂惨案”的历史事实，大家从历史资料的考证，或者材料的出处来源，都谈了很多，但确实还是有待于进一步的挖掘，从历史层面还有研究的空间和证实的必要。

这本是很正常的事情。然要说明的是，美国宗教的社会功能，与中国社会中的宗教功能，因为国情不同，则是大相径庭的。美国社会中的宗教能够在个人与国家之间起到一种平衡的作用，而中国宗教只能在国家之后拾遗补缺。

内蒙古包头市东河天主堂爱心厨房的教友们变着花样做出来的这些饭菜，不是给神父吃的，也不是给教友吃的，更不是给自己吃的，而是给那些衣不蔽体、食不果腹、流浪街头的乞丐们吃的。

一颗虔敬的心应当提高到基督对门徒所祈望的，即每一个人都背起他的十字架（玛16：24）。凡为主所选择、光荣地列于他的圣徒群中的人，当准备过一种艰苦卓绝的生活，忍受无数患难。

2013年11月中旬，我接到了单位派我去上海做临终关怀的通知。实际就是去照顾得了不治之症的病人，陪伴他度过人生最后的时期。起初心里有些不了解，自己从来没有这方面的经验，而且是去医院陪伴一个病危的老人。

张玉柱是位能接受新鲜事物的开明教友，是当地教会接受“梵二”精神的先锋，并能带领一家人走在教会改革的前头，他到处传福音、讲道，是教会的一个大忙人。有一次，有幸亲临了他们一家人的家庭晚祷，使我受益匪浅。

所以耶稣复活后告诉门徒多默，“看不见就信的，比看见才相信的更有福。”当探求可验证的科学家，触碰到无法实验，不可见的天主该怎么办呢？