我们在《宗徒大事录》中再次阅读到（参16:6-10），保禄想要在亚细亚的一个新地区宣讲福音；但记载称“圣神禁止他们”；他试图进入彼提尼雅，但“耶稣的神不允许他们”。

天主教禧年活动是从1300年教宗波尼法爵八世（BonifacioVIII)宣布第一次禧年开始的，2025年由第266任教宗方济各开启第31次禧年，教区拟在全教区以“鼓励朝圣、禧得大赦”的方式回应这个历史性和全球性的活动

这段长时期的教宗任期正是在一年前进入了最后既痛苦又光荣、的确是巴斯卦的阶段。

福音给我们指出耶稣的族谱，一直上溯到亚巴郎，并证明他应验了先知的预言，出自童贞女。献礼经指出耶稣的诞生是我们得救的开始。领圣体后经，使人了解庆祝耶稣圣诞的目的也是为使我们获得新生。

教宗说圣人包括旧约和新约各时代的人，就如默示录所说的，从义人阿贝尔到忠信的圣祖亚巴郎，以至新约各时代无数的殉道者、精修圣人和真福。他们的共同点就是在天主圣神的推动下，一心一意度福音的生活。

修女和育婴堂的孩子1873年，清廷允许天主教教士可以在内地行经传教，当年巴耆贤作为绥远地区的主教来到三韩村，他与人商议在归绥新旧两城修建教堂、开办学校，并设育婴堂。

26岁时，我嫁到了朝阳县召都巴村，婚后身体一直不太好，婆婆找到看大仙的，说我带来的仙和她的仙不和，于是看仙的又让婆婆给我请了个仙。凭人的智慧是难以想象天主的安排。

巴尼亚斯是个非犹太人区域，充斥着外邦人多神的宗教：有叙利亚对巴耳的崇拜，有希腊众神的崇拜，对罗马皇帝凯撒的崇拜以及民间的迷信等等，这地方至今仍有安放各式神像的山洞和石窟。

德肋撒修女开始像亚巴郎那样走出她感到幸福的团体，在某些方式上不“放弃”第一个圣召，而是给予她的圣召一个新的风格。看，她曾说的“第一个圣召中的第二个圣召”。

1806年受教于查尔斯巴莱——一位约55岁的教区神父。1809年10月6日加入里昂兵营。1815年8月13日于格勒诺勃祝圣为神父。1818年任亚尔斯本堂神父。1859年8月4日去世，终年73岁。