众所周知，教会宣布的信德年，即从2012年10月11日开始，将于2013年11月24日耶稣普世君王瞻礼结束，其目的就是为激励和强化我们的信仰，为给福传一个新的动力，以让世界认识福音之美，因为福音赐与生命

是一间只有几十平方米的老房子；老师，外聘和兼任行政管理的神父共十位；课程，只能开文学和教理等几门最基本的课；教材，更是奇缺，十年浩劫，教会的神哲学书籍毁失殆尽，当时金鲁贤院长向南京的基督教神学院借来八本书，权且应一时之急

写下两个名称之后，她的脑海里不断重复着God'sGraceGarden（天主恩典之园），她译成天福园。当晚，随手翻开《圣经》，天福二字跳入眼帘。

（神学论集27期16页）为我们司铎来讲，面对异性，该按爱德及牧灵职务的要求，自然、喜乐地互相来往，也尽力在主内为之服务。此外，似乎没有追求个别的、进一步友谊的理由。

隐退到洞穴里，之后又常常回归尘世，它就是一趟死亡之旅。无论我们是否愿意，死亡之旅总会我们每一个人生命中开启。最近我开始意识到，这一旅行有时甚至是一切文化都要经历的。据说科尔曼在他的洞里住了七年。

我们必须与之‘同心同德’的这个教会是众人的家，不能只是容纳被选中的小部分人的小圣堂。我们不该把普世教会的怀抱贬为保护我们平庸的安乐窝。

于是张老师决定他的后半生要在教会的服务和奉献中度过，不遗余力地回报主之大恩。三、割舍亲情服务教会张老师有一个温馨的家，他和妻子养育了两个儿子一个女儿。

有一天白忙叶去探望她，正赶上她犯病，疼得很厉害，白忙叶动了怜悯之心，第一次当着她的面为她念了天主经、圣母经和信经，之后又拿来了圣水擦在了她的腿上，并教给她祈祷，她也非常配合。

当时，宝鸡需要搭建一个临时祈祷所，但是在土地上起了争执，三个人据理力争，韩玉英抓住为主付出的每一个机会来回报主对她的拣选之大恩，不怕为此牺牲，实令人敬佩。

在梵二的《教会宪章》中，在铎职和一般司祭职之间做出了清楚界定，强调它们之间质（essentiaetnongradutantumLG10）的差别，这差别是圣事性的而非法律性的。