善度受造界时期活动将从世界祈祷日9月1日至10月4日亚西西圣方济各瞻礼日举行。在祈祷日前夕8月31日和9月1日将举行大公祈祷。克里格牧师写道：“伴随着环境危机的加剧，其对最脆弱者的恶果也逐渐显现出来。

当然不是，与我们同在的天主不是一个生怕我们吃不饱、穿不暖、遭遇不公、输在起跑线上，而时时处处为我们强出头，要世界配合我们，使我们免遭一切灾祸的“超级奶爸”。

全体天主子民在历史旅途上的每一时刻，都蒙召去分担救主的这个“饥渴”（见若19:28）。

再过几天，西斯汀圣堂将呈现在历史的目光下，但却向世界关闭。从5月7日开始，有选举权的枢机们要选出下一任教宗。

人们平安中忘了天主，只知道奔世界，而在有了痛苦时，却开始了抱怨。慈母用泪水劝告着世人，悔改吧！这悔改的呼唤是为我们每一个人。

但除了圣诞大餐、圣诞老公公、圣诞树和那藏在袜子里的笑声外，圣诞节其实是庆祝：宇宙的创造主（神、天主）为了爱、为了拯救人类脱离罪恶，于是派遣他的唯一圣子：耶稣，经由童贞女玛利亚的孕育，而诞生在世上。

他们表示：我们祝愿三个一神教信徒在圣城享有出入的充分自由，以及有权在那里举行各自的礼仪，如此他们才能为世界的和平与兄弟友爱，向天主，众生的造物主献上祈祷。

目前世界有三分之二以上的人都相信神创论，但还有一些人对进化论的猿变人还存在着模糊的概念，笔者最近读了一本《科学证明天主存在》，觉得附录中解说的一些论点确值得商榷。

科赞斯主教在谈到最近举行的全国圣体大会时写道：“耶稣周五晚在巴黎重新经历了他的受难，他的最后晚餐遭到了公开诽谤“。“法国和整个世界都因弥撒中倾注的爱而得救，弥撒是通过最后的晚餐来到我们身边的。

柏林也是教宗亲自证明教会与在德国的犹太教及伊斯兰教关系状况的地方，他特别提到与穆斯林世界的关系，指出为促进人类和平发展，宗教自由极为重要。