在公元一世纪末，罗马皇帝多米仙（Domitian）开始大肆迫害基督徒，多弥蒂拉被流放异地。在离开罗马前夕，她将这片土地交给了早期的教会团体，没想到今天这里形成了罗马城最大的基督教徒墓葬群。

保禄二世在基督信仰的新千年伊始强烈重申了分享初期基督徒的热忱（《新千年的开始》58）更新向所有人宣讲福音的必要性。

我们也看到什么是基督徒圣召的核心，这核心就是基督。我们需要把基督放在我们生命里，好能看护别人和创造物。看护者的圣召不仅仅关系到我们，它还有一个人性的层面，它关系到所有人。

那么，作为基督徒，我们应该如何正确地去看待甚至期待耶稣的神迹呢？在耶稣所行的神迹和魔术大师的表演之间有什么本质的区别吗？区别究竟在哪里呢？

跟随主，我们都是基督徒，就要背这十字架，生活中的我们可如同前面所说的走过去；信仰上的，我们要走到天主那里。我们要为福音操劳就不要怕牺牲性命，因为我们的名字已经写在天上了。

然而，他没有真正了解天主的教导，他的热情反而带动他去做浪费自己生命，伤害别人的事，他带头去迫害初期的基督徒。然而，就在他充满激情去抓捕基督徒时，主耶稣却召叫了他，改变了他，并且使他从扫禄成为保禄。

圣座国务卿指出，一八五八年的《天津条约》授予法国保护全中国境内所有基督徒的‘总’保护国地位，无论任何基督信仰或者任何国家的基督徒，还有中国人，保障基督信仰的宗教活动和福传、经济赔偿一旦遭到袭击所遭遇的损失

这个死刑犯就这样成了信靠耶稣的基督徒典范。

当问及他的生意会不会因此而受损失时，他说：金钱不是万能的，作为基督徒，天主的事业应放在首位，作为会长更应如此。

大多数人归信基督，并非是因为自发地从圣经里面找到了真理，而是像最初的基督徒们一样，因着别人的传才信了的。甚至圣经本身，也要靠人传播，才会被更多的人认识、阅读，并接受。