历时四个半小时，抵达汉中教区的余王堂区，由于当地的教堂正在修缮，全体学员都一一献上了自己最真挚的祈祷。

更感谢你们度奉献生活的女性，你们追随妇女中最伟大的女人———圣母的榜样，你们以服从和对天主恩宠的忠贞，开放你们自己，协助教会和人类去体验与天主的“净配”关系，你们常常慷慨而又及时地奉献自己的心力，服务最软弱和最无助的人

逐渐地，他也接触到了兢兢业业管理儿童、服务堂区的修女，互相扶携来参与弥撒的老人，能歌善舞的教友合唱团，热情演奏的教友乐队……他那满是愁闷的脸上逐渐有了笑意，他似乎发现了什么！同时也感到很纳闷、很困惑！

温州教区总堂B班班委联合教区小德兰修院的修女举行送温暖活动。

信德网讯4月18、19日，教会礼仪进入了三日逾越庆典的重要时刻，苏州教区常熟虞城堂区分别于塘角天主堂和颜港天主堂举行了主的晚餐弥撒和耶稣受难仪式。

他们的叛逆，让今人明白，每个人身上，都会有年轻的叛逆经验，也许这是原罪的一种解释。为了这个叛逆，一个人会花费大半生来觉悟；而人类呢？这个回归父家的旅程，又将会是多少个世纪、多少个千年？

其中最明显的表现，一是《丰乳肥臀》的故事叙述模式暗合了从原罪走向救赎的《圣经》之内在结构；二是作家塑造的伟大母亲形象蕴含了基督教之平等博爱、牺牲救世精神。

纵观全部《圣经》，如果说对原罪与法律、天主的公义和仁慈构成了《旧约》的核心精神，而主耶稣的奉献与牺牲、服务与博爱则构成了《新约》的核心精神。

（若3.5-6）主耶稣清楚地教导我们：“由肉生的属于肉，”这种出生使我们与亚当厄娃所遗留下来的罪的倾向联上了关系，由于亚当厄娃犯了原罪，使他的后裔生命重心倾向了恶。

记得有一天晚餐后，修院神父通知我，住在佘山顶圣母进教之佑大殿的金鲁贤主教，请我晚上去山顶陪他散步聊天。主教和我就在山顶大堂大门前面，一起散步，边走边聊。