主还告诉我们一句更加令人深思的话，那就是：人所说的每句废话，在审判之日，都要交账，因为凭你的话要定你为义人，也凭你的话，要定你为罪人。

教宗将话题引回哥耳哥达，他说这个有象征意义的地方让人了解到，沉默在耶稣的一生中所具有的角色。教宗说：基督的十字架所表达的不仅是耶稣用沉默作为祂向父说的最后一句话，同时也是天主藉着沉默说话。

世俗邪魔也是非常狡猾奸诈、多谋善变的，它也常会搬出许多似是而非的邪说谬论荒诞歪理混淆视听，颠覆信仰和传统的价值观，把美丽说成丑陋，把高贵说成低贱，把忠诚守信说成教条迂腐，把投机取巧见风使舵说成聪明智慧，千方百计使人逃避道德和伦理的约束

卡法拉枢机强调：这个信仰使人坚强，也感谢许多如伊万•马丁尼神父一样勇敢的司铎们所做的见证。

城市应该能够让人自由呼吸，自由选择生活方式，与影响市容的流浪汉相比，那一排排触目的水泥锥才是城市真正的耻辱所在。砸掉有形的水泥锥可能很容易，祛除一部分人心中的水泥锥则绝非易事。

我们感谢这些人，因为他们没有向恶的势力屈服。现在，他们在我们面前就像黑夜中的光亮。　　

1516年，奥托曼人占领了贝鲁特，随着举足轻重的商业活动的上升，人口也逐渐增加。随后，1860年大批基督信徒为躲避残杀，也逃到这里。

礼仪不是人的作为﹐而是天主在我们内﹐和我们一起的行动。关于礼仪的省思﹐经常把注意力放在如何吸引人、使人感兴趣上﹐但是这有舍本逐末的风险。教宗说：礼仪的庆祝是为了天主而不是为了我们自己﹐这是主的行动。

手机的便利压缩了时空，虚拟空间里的狂欢看似拉近了人与人之间的距离，但回归现实却是，人的精神和情感变得更加空虚和苍白。

按照主办者的意愿，本届共融营依据教宗本笃十六世的《信德之门》牧函——信德之门总是为我们开启，引导我们进入那与天主共融的生命中，借此研习把对天主的信德，实践在对人的爱德与共融上。