我们应该爱，因为天主先爱了我们（壹若四19）。天主与我们并不疏远，每一个人在祂心中都有一席之地。祂叫得出我们的名字、祂关心我们，任何时候我们若对祂转面不顾，祂都会来寻找我们。

当她的弟弟拉匝禄病死的时候，她与耶稣的对话就暴露出她急躁的一面，因为她的急躁，她不能明白耶稣所说的每句话，而只是按自己的心意在回答（参若11：1-44）。

正如圣若望所说：至于我们，我们却曾瞻仰过，并且作证：父打发了子来作世界的救主。（若一4：14）耶稣由圣神受孕，生于童贞女玛利亚，诞生在犹太白冷城外的马槽中。

圣若望鲍思高神父说：强制教育法可以阻止罪行，但是难使罪犯改过迁善。

作为一位天主教神父，近水楼台地首先提到离我们这个时代最近的三位教宗的观点，他们分别是教宗方济各，教宗本笃十六世以及教宗若望保禄二世。我们首先讨论绿色丝绸之路。

让我们记住“内心若被个人私益和顾虑所禁锢时，就再没有空间去顾及他人或容纳穷人，就听不到天主的声音，感觉不到祂爱的饴乐，行善的渴望也消退了。”

此时西方民主思想和制度的萌芽也十分明显，耶稣会士在这方面也卓有贡献，譬如弗朗西斯科·苏阿雷斯（1548-1619）。他是早期耶稣会士中间最杰出的神学家、法学家和政治思想家。

教宗本笃十六世于一三年一月任命美国籍的若瑟．马里诺（JosephMarino）总主教为首位驻地大使。教宗的讲语正是全球高度关注的时刻。　　

我们这所大学若也只依循现世物质主义的理据及自我认知，那真是悲剧。我们的教育理念是完全不同的。　　他说：我们的教育不是为改变他人信仰而是为改变观念。

教宗称赞其前任们的先见之明，特别赞赏保禄六世和若望保禄二世：前者建立世界主教会议体制；后者承认它给教会带来的巨大益处。