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教宗致函宗座生命科学院:教会要努力重振“促进生命的人文主义”
2019-01-16

还是我们简直失去了把人性视野置于中心地位的概念,却把我们统治俗世城市的精神霸权野心放在首位,只顾及自己和自己的财富,而将那向福音款待精神开放、照料穷人和绝望的地方团体放在次要地位。

教宗本笃十六世与礼仪
2013-02-26

在他看来,旧礼中主祭与参与者的共融并未得到充分的彰显。因此,礼仪改革既非激进地与教会传统断裂,从而人为地创造出一种礼仪,亦非纯粹简单地回归过往。

教宗本笃十六世与礼仪
2013-02-26

在他看来,旧礼中主祭与参与者的共融并未得到充分的彰显。因此,礼仪改革既非激进地与教会传统断裂,从而人为地创造出一种礼仪,亦非纯粹简单地回归过往。

2007,传教工作回眸篇
2007-12-28

2、京津南西二堂——单次领洗人数叠创新高[简介]6月9日,天津西开总堂206名慕道回归主的羊栈——再次突破该堂集体领洗人数最高纪录;7月1日,北京南堂262慕道领洗,创北京教区各堂区单次领洗人数之最

更新需要方法
2024-02-17

天主是万有的根源和主动。无论在创世的开始时,还是在今天的救赎时,无论是在旧约中,还是在今天的新约里,天主都是主动创造了人,主动和人来往,主动来救赎人,引导人,带领人开始迈向天国的新生活。

特稿:幸福的人生是基于信靠死而复活的耶稣基督
2014-04-20

2.祐,助也。天之所助,顺也;人之所助,信也。履信而顺乎天,又以尚贤也,是以自天祐之,吉无不利也。——仁爱诚信,积德行善;乐天知命,顺应天意;尚贤修业,谨言慎行。

隐秘的梦影神踪 之十一:梦与死亡
2023-04-22

被称为“首位独修”的圣保禄生于229年,出生埃及贵族。15岁时父母双亡。当时罗马皇帝黛西于疯狂迫害圣教,圣保禄逃亡旷野,那里有许多洞窟,圣人选了一个,从此穴居野处,以棕叶为衣,棕果为食,泉水为饮。

“把亲人之灵接引到上帝身边”
2012-03-28

例如,《唐律疏义》中规定:诸妻妾詈夫之祖父母、父母,徒三年。殴,绞;伤者,皆斩。妻子小妾敢骂丈夫的祖父母和父母,判三年徒刑。殴打丈夫的祖父母和父母,绞死。打伤丈夫的祖父母和父母,斩首。

耶稣诞生的前前后后
2011-12-29

首先是洗若翰,一个我们往往忽略的故事。当然,路加没有把耶稣与若翰一视同仁。若翰的出生没有什么与众不同之处。

像宽容自己一样宽容他人
2005-02-14

往往不如看待别人所犯的过错那么严重,因为每个人对于自己所造成过错的背景都有着很真切也很细微的心理体验,而对于他人所犯的过错不仅缺乏体验,而且,往往把更多的注意力集中在他人的过错上,而从根本上疏忽了过错的背景和感受