天主之仆－先教宗若望保禄二世写过「甚至在活动之前，传教意谓见证，和照亮他人的一种生活方式」(「救主的使命」通谕26)。

当本堂神父在堂里或是村里或是某个别的教区传教时，类似的现象都会在神父的住宅看到。有一回，当他听完告解准备做弥撒时，他的床突然着火了，床上方的画像玻璃碎了。

已经基本上退居二线，目前教堂的所有事物都由一名近年派来的小神父主持，但今天小神父在外传教，不在望爱村，如果想见他，每天早晨都会有弥撒。我问，您信教的原因是什么呢？

于是，在16岁那年，他不顾家庭的反对，毅然决定：加入耶稣会传教。

然而，相信稍有神修经验的人都曾体验到，当我们陶醉在天父爱的拥抱中时，心中往往会升起一股莫名的抗拒力量，推开天主的拥抱，不愿真正地完全的属于天主，因为我们由耶稣和圣母的例子清楚知道，完全「承行主旨」包含相当程度的牺牲

不过，当它能够准确地表述我们时代的经验时，我们岂不会对它加以特别地解释吗？的确，在圣周六，我们主要把目光集中在被钉的耶稣身上。

耶稣身为天主第二位，屈尊就卑，降来人间，在他开始传教时，他第一个所做的，就是给我们立下谦卑的表样，并且启示给我们圣洗圣事本身的意义和重要性，“圣洗是在圣言中，藉着水而重生的圣事”。

[24](P79)在侵华战争期间,日本佛教界向前线派出随军僧,指使他们在战地传教、慰问官兵、为阵亡将士超度亡灵,等等,充当日本军队的帮凶。

每年领洗的成年人，是教友们传教的成果。每主日我们的弥撒是10点，教友们会8点或9点过来，举办慕道班，弥撒之后大家还会组织起来继续学习。

凡是福传效果好的堂口，优秀的福传小组的经验证明了这一点，许多知识界人士谈起认识基督的时候说：我主要是看到基督徒确实与社会上一般的人不一样，他们心中有一把火，引起我的共鸣。