在独鲁万参与弥撒的信众（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月17日在菲律宾独鲁万探望了风灾灾民，为他们主持弥撒圣祭，以及在帕洛总教区主教座堂会晤了圣职人员、会士修女、修生和海燕台风幸存者的家庭。

8月19日﹐常年期第二十主日﹐教宗本笃十六世在冈道尔夫堡夏宫带领三钟经祈祷的讲话中指出：「耶稣是撒在历史犁沟中的麦粒」。在增饼和增鱼的奇迹中﹐包含基督已经来临的讯息。

怀着与主相遇的强烈渴望，我们应尽快回到感恩圣祭，与主在一起，接受祂，并以充满信、望、爱的生活见证，将祂带给弟兄姐妹。”

这起袭击事件实在令人伤心难过，我看到许多年纪4-5岁的儿童因这可怕的袭击事件而受伤或死亡；他们中有基督徒也有穆斯林。」

教宗本笃十六世曾于本星期三公开接见活动中宣布，将公布他于一天之前，也就是二月七日接到的圣托罗神父在元月三十一日寄给他的信。

》等经文；不少的信友已养成每月首六（星期五）虔恭参与弥撒领圣体的习惯。

但她没有气馁，紧接着第二次来我家规劝，看到母亲的执着我很头疼，烦了，顶撞她说：你真傻，别人说什么您就信什么，哪有天堂和地狱，那都是人们想象的，您愿意信就信，别再劝我了，我不信，信主能顶饭吃？能挣钱？

———谈谈妇女福传原以为现今的物质文明给人类带来的是更多的自由和幸福，然而紧张奋斗的结果却是人性的冷漠、生命的枯萎和自我的迷失。面对迷茫彷徨的芸芸众生，福传在今日显得尤其迫切和重要。

这幅像的大圣若瑟和一般的圣若瑟画像不同：大圣若瑟的身体高大而健硕，强而有力，一看就是木匠。在主耶稣的时代，加里肋亚的木匠建造房子，不仅要做精雕细刻的木工，也要搬动粗重的石头。

文字是文化的载体，从起源的角度说，文化是人化，它相对于自然，是人的主体性或本质力量的对象化，从功能的角度说，文化的功能是化人，即教化人，塑造人，陶冶人。