如果信仰缺失，人类就没有精神性的人生人价值了，人生价值完全物化了。实际上，在今天中国只有权力、金钱、肉欲才是人生价值可量化的指标。可见信仰并非可有可无的文饰，而是社会长治久安的基础。

你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留（若廿22-23）。耶稣在身体上变了容貌，已成为新人，并将他死而复活的果实，逾越的恩典赐给他们。这些恩典是什么？

史院长相信，这是天主的安排和祝福，孩子有了爸爸妈妈，有了完整的家，我就放心了。

当然，如果我们是在出生后不久就领了洗。我在这个广场已经问过两、三遍了：你们中有谁还记得自己领洗的日子，请举起手来。我们应该知道自己是在哪一天真正侵入耶稣的救恩洪流的。请允许我给你们提个建议。

一天，他向教会学校里的一个班级宣布：谁要是能背出《玛窦福音》中第五章到第七章的全部内容，他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。那是孩子们做梦都想去的地方。

推土机的徐师傅：“你们教堂里的这些人（一听话音就知道此人还不是教友），我最佩服芸芝姐。看人家为教堂里的事多么用心！如果不是她，就你们开的这个价，我才不来呢！”

因为大公会议清楚地承认天主圣神能够在别的教会里有他的活动，所以他能够在1900年时在那样一个团体中开始祈祷或很深的经验的活动；当然，这并不意味着天主圣神在这群人中开始一个运动之后，他们所讲的道理就该全部接受

80年代初，我们就从小的范围内开办教会会长培训班，第一次有80人接受培训，以后我们又连续举办了几次。当时，没有教材，我们就自己编，培养出了一批又一批的骨干。

因此，今天就如同8年前一样，世界极度需要成熟的基督信徒和活跃的基督信友团体不折不扣地为基督信仰、为福音作证。

多少是因为徐光启的缘故，天主教在江南的传播在明末清初以后就已经非常快速。即便是在清代很长一段时间内的禁教期里，偷偷的传播活动依然在地下进行。