在祂的真福八端中，耶稣正是从这里开始:“神贫的人有福了，因为天国是他们的”（玛5:3）。这是首个真福，因为它是其他真福的基础:事实上，温柔、怜悯和心里洁净源于那内心的渺小感。谦逊是通向所有德行的门径。

如果教会不走在时代的前面，就会被社会俗化。因此我们需要树立好堂风，做合格基督徒。我让教友们充分认识自己是基督徒，在婚丧嫁娶的大事上，俭省节约，不铺张浪费，此事特别重要。

我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）耶稣是万有的起源和归一，（2）基督君王更新了我们的生命，（3）基督徒蒙召成为君王。1、耶稣是万有的起源和归一天主子耶稣基督是万有的起源，也是归一。

孩童时代严父慈母曾荫权父亲叫曾云，是香港的一名普通警察，薪水微薄，曾家五子一女和父母多年来一直住在警察宿舍，生活窘迫。

这就证明了陈垣所说，在明末以降，“天学”的“理编”和“器编”还流行，但在编纂《四库全书》的时代，一般人几乎看不到“天学”的“理编”部分。

尽管保罗二世事后表示不反对和中国政府开诚布公地讨论殖民主义时代问题，但还是深深触动了中国人对于殖民时期历史的伤痛记忆。

在2013年，《时代》杂志把教宗方济各选为全球最具影响力的领袖之一。2013年，梵蒂冈选任新领导之时，正是教会多事之秋。

（格前10：10）旧约时代，以色列人在旷野途中，多次遭困苦而向天主发怨言，因此引起天主的义怒和审判，以致几乎倒毙在旷野里。我们所走的十架道路，也会不可避免地遭受艰难、困苦、逆境。

在一个信仰缺失的时代，他号召每位基督徒注目在死而复活的主基督身上彰显的无数信德的榜样，打开信德的大门。教宗真福若望·保禄二世称《天主教教理》为信德的交响曲。

而当教会还未能完全实现这一时代的转型需求时，自然会出现相应的危机。二、相比而言，中国目前的信仰危机实则是一种信仰空白。