但他们没有在诱惑中跌倒，而是俯伏朝拜了耶稣，献上具有象征意义的珍贵礼物。教宗说，贤士们在圣神的指引下明白了天主的标准和人的标准不同。

教宗说：修和的天主决定派遣耶稣去与人类重新订立新盟约，这新盟约的基础就在于宽恕。宽恕具有多种特性。首先，天主始终宽恕！祂不知疲倦地宽恕。疲于祈求宽恕的是我们，不知疲倦宽恕的则是天主。

事缘，济南教区张宪旺主教于2月1日的弥撒讲道中，论述当日《福音》记载耶稣有权威时，以耶稣在圣殿驱赶商人这一圣经章节为例来旁证衪的权威，与教友共同反思在教堂婚礼祝福收费的做法有违耶稣教导。　　

在四旬期的最后两周遮掩圣像的习惯来自以前的礼仪历法，在旧历中耶稣苦难史也在四旬期第五主日宣读（因此，也称苦难主日），一如在圣枝主日、圣周二、圣周三和圣周星期五宣读一样。

这话是确实的，值得完全接纳：就是基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人；而我就是其中的魁首。（弟前一12-16）教宗特别强调这段福音中所使用的动词和语态。我蒙受了怜悯（13节）。

信德网讯普天同庆，耶稣诞生。借着圣诞佳节的到来，人类获得了救恩。

圣经供奉礼在结业礼上首先举行了圣经供奉礼，然后事工团队献上了欢快福音舞蹈《满有能力》，而后由段莉姊妹为大家做了课程回顾，随着精心制作的幻灯播放，大家看到了在这两个半月中，我们是怎样和宗徒们一起一步步认识耶稣

他们跟随耶稣走谦卑和十字架的道路，接受耶稣的圣化。在同一年11月19日的公开接见活动中，教宗再次论及成圣这项「普遍圣召」，阐明「每一种生活状态都能使人成圣」。

当天福音叙述耶稣与法学士的谈话，耶稣表明亚巴郎曾欢欣喜乐地希望看到祂的日子。教宗藉此表明望德在基督徒的生命中极其重要。亚巴郎在希望的道路上受到很多诱惑，但他相信天主，听从天主，因而走向应许之地。

这需要阅读《圣若望福音》第十章中耶稣关於祂自己的一番话：我就是门，谁若经过我进来，必得安全。这里指的是从罪恶的状态过渡到恩宠的状态。教宗在谈论门时指的就是蕴含在耶稣这句话中的神学意义。