1929年（民国十八年）秦川大地，三年大旱，饥民遍地，土匪横生，陕西中境教区戴夏德主教，在侯思文本堂带领下，前往豹窝朝圣，双双被土匪绑架，巧计脱险后，主教指示，豹窝圣地居深山老林，土匪出没无常，教友朝圣多有不便

在这个意义下，家庭就成为培育基督信仰的处所。在信德文化研究所举办的多次教友培训班上，多数年轻热心的教友在回忆自己的童年，其信仰的成长无不来自祖辈，特别是奶奶、姥姥、母亲的影响。

她的肝癌已经好几年了，这几年可以说是在天主恩宠下多活的几年，因为五六年前，医院已经下了病危通知。肝癌病人总是会疼痛得哭天喊地，但医生们很讶异她从来不喊痛。

弹指一挥间，《信德》在主的护佑下，已与中国教会及社会同行了20个春秋。

之后他离开中国，在修会省会长的命令下他在在澳门停留了一段时间，在此期间他的身体得到了康复。陆毅神父探望麻风病人为麻风病人服务在他到达澳门的一个月内病情不断好转。之后他就开始了救助难民的工作。

而现在，400多年过去了，当我站在石碑下，凝望碑顶那醒目的十字圣号时，不禁心中有无限的敬佩。一个外国人，不远万里来到中国，是什么力量支撑他？

这读经使我们了解历史的神学意义：在动荡的时代，大国的继承，在至高无上的天主统治下，没有尘世的权力可以代替他的地位。」

4月25日，田法服主教被安葬于嘉兴圣母显灵圣牌大堂西侧与大堂相接的一名为耶稣圣心堂的小堂北侧墙下。

二位老人听说叫我去修堂，就来了精神，坐到我身边，语重心长地做我的思想工作，在父母苦口婆心的劝导下，我只好同意了。

在古老的语言中，人们专门用这个词来形容尊者的来临，尤其用来形容国王和皇帝的下访。但它也可以用来表达神圣者的来临——神圣者出离自己的奥秘，以把祂的能力彰显于外。