德国埃森教区奥弗贝克（Franz-JosefOverbeck）主教、日本新潟教区菊地功主教、韩国军教区刘修一主教、澳门教区黎鸿升主教、台北总教区洪山川总主教、荣休狄刚总主教，美国三藩市总教区荣休汪中璋辅理主教

嵩山少林寺方丈释永信表示，高尔夫球场、酒店等投资与少林寺无关，少林寺的禅修、农禅、禅武空间要由少林寺做主，如果企业家愿来共建共享，只要澳洲政府和民众愿意，投资者愿意，我只会随缘说好。

世界上几乎没有一个人与别人有完全相同的生活经历，就像没有一个人与别人有完全相同的面孔、性格、体质、智慧和爱好等。这不由得使我从心底里赞叹造物主的伟大创造。

无须更多说明，人们都明白德肋撒修女将前往的是波斯尼亚和黑塞哥维那，那里战火正炽。

虽然第五次住院出院后，身体非常虚弱，不能胜任重体力劳动，可我上有七八十岁的两个老人，下有三个不懂事的孩子，一家老小七口人的生活怎么办？三十多岁的人，正是家中的顶梁柱，一定要想法撑起这个家。

也许我们会说，生活的重担、家庭的牵扯，以及知识的缺乏，阻碍了我们福传的脚步，但是，福传的方式很多，我们可以走出去，就像现在的传道员一样，他们虽然选择了家庭生活，但他们却在百忙之中抽出时间，甚至牺牲自己休息的时间走出家门

当然，拉丁文现时在教会生活所占的部分比一个世代之前小得多。它在天主教礼仪、教育和管治中渐渐消失，但这祗是一九六二至六五年梵蒂冈第二届大公会议后众多现代化改革之一。　　

教堂里有一个守贞的姑婆，他每次去，姑婆就递给他一本《新经全集》，他说，我那时候根本就看不懂，每次去，反倒在那听姑婆讲一些信仰生活中的事。后来，姑婆多次跟他说，你们兄弟6个，你去服侍天主吧。

依照教会内传统的礼仪规则，禁止妇女(少女、已婚者或修女)，无论在圣堂，在住宅，在修院，在学校或在妇女团体，都不得在祭台上给司铎辅祭。

2006年＼世界移民与难民日文告「移民：时代的征兆」亲爱的弟兄姐妹们，　　四十年前梵谛冈第二次大公会议闭幕，它丰富的训导涵盖了教会许多方面的生活。