他们中的两位成为了福传拉拉队的信息发送员,每天克服着常人难以想象的困难,为神长教友传递着基督的灵粮;另一位刻苦努力,学会了驾驶,开上了出租,成为一名自食其力的强者。
这就是圣依纳爵·罗耀拉所说的“对别人的言语加以善意的解释”。他用三句话阐述了一个如何以善神与所有人进行对话的完整解释。教宗方济各便正是以同样的对话艺术著称。
他务求借着克苦的生活让自己完全忠于自己的圣召和使命。他曾哀叹道:「为我们当本堂神父的人,最大的不幸就是我们的灵魂变得冷淡。」
马尔大为了她弟弟拉匝禄的死亡而哭泣,耶稣对她说:我不是对你说过:如果你信就将看见天主的光荣吗?
但是,如果对他们强加管束,硬把他们拉在我们预定的模式当中,时间一长,他们必然很被动,也必然地会被这种被动所牵制,从而冷淡下来。
她21岁那年,决心把自己献给天主,进入内蒙古天主教巴拉盖女修院,开始了一生的修道生涯。4年后发愿时正逢抗战爆发,她积极投身其中,在此期间,她还在包头地区执教5年。
1966年我还在蒙特娄的耶稣会初学院专务神修,朱神父当时在芝加哥罗耀拉大学攻读教育和社会心理学,刚好抽空到蒙特娄拜访,我被指派接待他两个星期。这两个星期我邀请他到我家。
(格前13:1-3)在致迦拉达书信中,他又进一步说明了“爱的行为”在基督生活中的生命性。连信德如果没有出于爱的行为,也是死的。
清晨,一家人要去会堂听拉彼讲道。上主让犹太人多多繁衍子孙,所以犹太教家庭大都有4-6个孩子,多的甚至有7-8个孩子,不管生多少,政府都抚养。
这使得杰西·杰克逊将他比作小马丁·路德·金,还使得拉什·林博怀疑他是一个马克思主义者。