不久，他便来到了沈阳三经路教堂，当时的本堂韩玉峰神父接待了他。韩神父很温和，对我的到来表示了极大的热情，耐心地为我讲解信仰，认真地听我寻问，此番谈话，让我受益匪浅。解玉东说。

中国天主教一会一团常务副主席沈斌主教、女修会会长联合会副主席王海琴修女、全国修院副院长李树兴神父、教务长张秋林神父、神师尤锡玖神父、《芥子》主编王利民神父、信德所张若翰神父等出席开幕式。

明白了自己的人生目的，我们生活中的种种困难，也不会使人迷惑，反而有了新的价值。我们通过三个方面默观今天的读经和福音：（1）目的与困难；（2）如何跟随主？（3）我的人生目的。

春节前，在征得陕西眉县黄家村本堂昝永科神父的同意后，我于2月2日至5日将自己学习圣经教理的心得感悟与堂区教友作了交流分享。在相互讨论、相互促进的同时，也体验到教学相长的特效，收获不少、得益良多。

同时，我叫父亲帮我在村子里寻找报纸，不管是新是旧是脏是净，都捡回来。有时能捡到一两张辟有文学副刊的报纸，我真是高兴得不行。

不过，当梵二大公会议的礼仪改革生效，引入保禄六世教宗于1970年批准的新弥撒经书后，没有对如何使用旧礼仪定出详尽准则，为此，按照训令的解释，教宗本笃十六世在2007年写了一份教宗手谕，正是为填补法律上的遗漏

前不久，一位神父在讲道中曾提到一个让人考量信德的事例：某堂区一位老人忽然突发疾病，慌了手脚的儿女便立刻筹划赶快送医院，颇有信德而头脑尚清醒的老人却让他们先求天主垂顾，再求神父终傅，然后再去医院治疗，结果在神父施行圣事后去医院检查时

我们意识到，我们无法返回梵二会议以前的年代，那时候有许多神父、修士、修女，非圣职人员似乎并不需要。现在我们却有一股强烈的要求，那就是：不论谁，在不同的程度和情况下，都有责任来分担传播福音的圣职。

新祈祷所的启用极大地方便了周边海淀、丰台和门头沟等区教友参与弥撒。　　

一、堂区神父应关心教友　　无论从“圣统制”或教会现实来讲，神父永远是堂区的至尊领导。但作为一个新时代司铎，应根据“梵二”精神给自己以适当定位，明确自己的职责和使命。