我赶到她生活的学校，老师告诉我，小姨受的打击太大了，女儿只好把她送到县医院治疗。十余年的时光流逝很快，我再次见到小姨是在一个意想不到的地方。那时我因病离岗住进县城。

你们是一个‘使徒的家庭’，一个在生活与工作中活出共融的司铎与平信徒的国际团体。”接著，教宗提及保禄六世的《在新世界中传福音》劝谕，称之为“大公会议之后最重要的牧灵文件”。

这份「喜乐的讯息」扎根于爱，它催促我们改变生活。教宗敦促我们改变生活，「因为新的生活模式已然展开：自私自利的时期已告结束，与天主并为天主而活、与他人并为他人而活的时代已经开始。

八十年代、九十年代的圣召兴旺，即使生活艰苦，大量年轻修女仍然怀着虔诚的信仰开始修道之路。21世纪中国快速发展，导致年轻人的理念与修道理念有明显差距。

他解释说：“基督徒蒙召作心怀希望的人，这希望要由他们在团体生活中显露出来。天主召叫我们是要使尘世间的生活更好地反映出天上的生活。跟随耶稣的榜样和祂的教导去爱我们的邻人。

教宗在信函中祝愿这些礼仪能恢复在信仰和在信徒灵修生活内的中心地位。本届全国礼仪周所选的主题为「那里有两个或三个人因我的名字聚在一起。团体、礼仪和地域」（参阅：玛十八20）。

教宗首先向这些负责人表示感谢，感谢他们以平信徒的身份临在于教会大家庭，教宗说，你们无论“男女老少，都在生活的平凡现实中、在你们的工作中、在教育，社会服务工作等许多不同的环境中，致力于生活和见证福音：这是你们使徒服务的广阔领域

还是我们认为祂是一个严厉无情的法官、一个在我们生活中遇到的冷酷海关人员？我们的信仰是产生希望和喜乐，或者我们中间仍抱持被恐惧压抑的信仰、一个恐惧的信仰？我们在教会团体中宣告的天主的面容是什么？

教宗的文告又说：“天主圣神是基督信仰生活的生命气息。圣神帮助我们对耶稣基督有越来越深入、并充满喜悦的成熟认识；同时，能够在公元第三千年代之初有效地实践基督福音的教诲”。

足见圣经是基督信徒的生命和每日生活的向导。　　教宗说：“圣经是天主每天向信友讲话的工具，因此圣经成了任何人在任何处境中度基督信仰生活的动力和泉源。