然而，作者没有仅停留在此，而是与生命的天主保持稳固的关系，首先求助于天主。但敌人却要破坏他与天主的这种关系、让他丧失信德。敌人诱惑他、攻击他的灵魂深处：让他丧失信仰、丧失对天主的信心。

德卡洛里斯表示:「梵蒂冈广播电台今日使用四十种丰富的语言，没有任何其它的国际电台能拥有如此语言的多样性。特别是通过互联网，电台找到一种方法能更丰富地表达自己。

他一直脚踏实地，似乎从来没有过这样一笔巨大的财富，他的品性基本上没有变化过。

不能为一个民族有和平而其它民族没有和平:或是我们所有人享有和平或是很不幸地继续暴力的循环。今天教宗像慈父般的接见我:圣父教宗有聆听的伟大恩赐。他聆听我们的呼声:我们为更公正，更和平与正常的生活呼喊。

在可考证的数据中人类最早的祭献，应该算是加音与埃布尔尔的祭献，虽然没有提到祭台，但是我们清楚的知道必定有一个地方来献祭，最有可能的便是一块石头上(祭台的雏型)慢慢的演变为在殉道圣人的坟墓上，如宗徒之长伯多禄及外邦人的宗徒保禄等

然圣礼部的信没有提及儿童，但我们经常看到尚未初领圣体的孩子，双手交叉置于胸前——为表明他们不领圣体，同时，表示他们对至圣圣体圣事的尊敬——在领圣体的队伍中紧随着父母前来

最后，教宗祝愿在场的信众们主日愉快并约定下星期的三钟经祈祷活动见，他希望「是一个没有雪的主日」。

由此发展出另一个理论派别，认为科学与信仰分属两个不同层级，根本没有交集，所以也无法比较或者抵触。但是，就连这种立论也被一个不预设科学与信仰截然二分的新对话优势给超越了。

主，你哭了，因你鉴察人心，知道我们知善却不行善；主，你哭了，因为太多人追随那没有光的信仰模式；主，你哭了，因为你点亮的灯却被层层的灰笼罩着；主，你哭了，因为我们要神迹要恩赐却唯独不要你；主，你哭了，因为我们求圣神能力医治却不求发光

另一方面，旅游观光也不是没有危险和负面因素。教宗在信中呼吁，必须迫切面对邪恶现象，因为这些现象使最贫穷和最弱小的人的权利和尊严受到打击。