现在我还愿意强调另一点：不管是在牧人的形象中，还是在渔夫的形象中，特别显示出合一的召叫。“我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，将只有一个羊群，一个牧人。”

因为这个堂区比较有钱，年轻的教友们都有车子，去板寺山也很方便，第一次是我召集他们，现在几乎不用我召集了，每个月的首六快到的时候，他们都会主动向我询问具体的安排情况。

沙勿略在东方的使徒工作虽然仅有十年，但耶稣会四个半世纪以来的生活所产生的果实令人钦佩，因为他的表样在年青的会士当中激发了许多传教的圣召，直到今日，圣人仍然是个号召的标记，为使传教的工作在亚洲几个幅员广阔的国家继续推广下去

弟兄们，各人在什么身份上蒙召，就在天主前安于这身份罢！（格前7：23-24）最后恳劝新教友：刚领洗的灵魂纯洁无比，切不可用此感觉衡量他人，大家走在成圣的道路上，还有很多不足需要修正。

所以，当圣道礼仪结束后，则由一位负责人高声“召叫”儿童（人名加圣名），点到者可在“到”的回应声中再次走到上主台前。

如今这个意愿终于实现，然而人海茫茫，长路漫漫，圣召的生活还需努力去实践，还需深刻领悟其内涵。主，求你让我在世海沉浮中不被迷惑，只为你而行、只为你而做、只为你而活。

后来我参加了唱经班，为天主做工，我乐此不疲，这是天主对我的召叫，为此我甘愿献出一切。参加唱经班后，我知道祈祷不只是我与天主交谈，还有固定的经文。

1990年我蒙召踏上了司铎神圣的征程，从此便开始了“忙”的生活。

您那瘦小的躯干，您那双干瘪的手在我看来有着生命的真美，显示着生命的韧力……回首那蒙召的刹那，是您拒绝了一个小女孩，也是您破例收我，听那为教区第二批备修女的避静……“天主爱你”是您对我的第一句嘱托。

家庭是蒙召作为一个爱和生命的团体，在这个团体中不同的成员都努力形成一个表达共融的生命体”。最后，教宗提到在一切受造物中，至圣天主圣三的杰作无疑的是童贞玛利亚。