圣神赐助他们恩宠和能力，坚持二个多月，在复活节，西唐村有40多人信仰了天主，在那里建立了一个新的堂点。现在，传道员的脚步走的更远，他们在盛产阿胶的东阿县也开展了传教事业。

牛树青和马大超神父一个教唱一个伴奏真是配合默契，领导教友们由衷地唱出赞主的歌声；礼仪小组活动室内，教友们在负责教区礼仪活动的田愿想和赵奉献神父面前畅所欲言，分享和交流对弥撒礼仪的看法、观点及探讨弥撒礼仪本地化的问题；负责服务小组的吴建林和侯文辉神父组织教友们登记和安排服务事宜

我更是一方面热心为他们治病，一方面给他们讲解天主教的教理教义，让他们了解天主教，并劝他们本着求同存异的精神互相消除误解，本着和睦相处的原则，同建人间的社会，共敬唯一真神。

二、身份定位基督在受难前夕的晚餐中，给门徒们洗脚，并留下新的命令：“你们应彼此相爱，”然后在与门徒共进晚餐时，建立了圣体圣事，并嘱咐门徒们为纪念他、举行这件圣事。

碑文曰：“……今岁癸卯，文定会受洗三百周，江南教众输资建十字石于肇嘉浜北原之故阡，取潘国光书旌纳矿之文，演以为颂曰：经云信德有耳闻，有传有习相须殷。惟明硕辅徐上海，揭信光兮扫群氛。

这次是在最后晚餐中，耶稣建立了圣体圣事后，预先警告伯多禄，撒殚已经求得了许可，要筛宗徒们像筛麦子一样，但是他已经为伯多禄祈祷了，为叫伯多禄的信德不致于丧失，待他回头以后，要坚固他的弟兄们。

最终利玛窦及其耶稣会弟兄前仆后继实现了其前辈沙勿略进入中国的夙愿，建立了中国教会。

二是传教士可以沿途建立新的传教区，使越来越多的东方民族皈依天主教。此项提议得到了路易十四的支持，他指派了闻名欧洲的西里伯爵负责开辟前往中国的陆路通道，并指派给他四位传教士和一些侍从。

随后在澳门设立了癞病院，以西医为人治病，1569年又在澳门建立了圣拉法艾尔医院及其附属的麻风医院，这是西医传入中国的开始，卡内罗主教也因此成为西医传入岭南和在此兴办慈善事业的第一位传教士。

这个共同目标建基于人们深信痛苦和死亡具有意义，以及生命本身的意义和价值，祇能够在超越这个世界的美善中寻找得到。这正是梵二所宣认的首要真理，它同时呼吁每个天主教徒为此作见证。现在比五十年前更加需要见证。