一些修女则在医学院、神学院或其他院校学习、实习。她们中既有传道员，也有会计、出纳、裁缝、画师、教师和司机等等。她们犹如点点火花，将每一个角落照亮；她们以自己的善言善行，感化着世间的亡羊。（兰顺恒）

为此，从学习耶稣方面讲，我们应该相信，祈祷，那才是我们信仰表达的最好方式，是我们坚持信仰的动力，是我们背起十字架的勇气，因而我们要加强祈祷，时时事事祈祷；但从后一层意义讲，耶稣没有教给我们更多的固定经文

可是，一个人有了神恩之后，并不见得立刻会运用它来为人服务；他通常要经过一段学习的过程才能善用神恩；在其间，他也可能犯不同的错。在这种情况下，有自卑感的人，不容易虚心求教别人。

咱们也把自己献给天主，将来你给孩子做饭，我就去外边传福音，学习圣家三口。你看怎么样？妈：好是好，可我还是舍不得儿子。爸：老伴，许多父母都把好几个孩子献给天主了，咱跟人家一比还差得远呢！你说是不是啊？

2007年，李凤参加了本堂区的圣召生活营，在这里她增加了对天主的认识，她说：在参加圣召生活营之前，我算不上是一位热心教友，通过那几天的学习和活动，天主的恩宠临到了我身上，我感觉耶稣就像是我的哥哥。

无论我们的孩子和家人是因为自己有问题，还是被人诬陷，我们都要学习持守爱德，和天主站在一起陪伴他/她们，支持他们，爱护他们，和他们一起在祈祷中回归天父。爱德才能唤醒人，改变人，更新人。

丁松筠神父1967年到台湾后，在新竹地区学习华语，从此与台湾结下不解之缘。丁松青神父，也落脚新竹五峰清泉部落为原住民服务，兄弟俩被昵称为大丁、小丁，是台湾最出名的神父兄弟档。

这次天主教赤峰教区社会服务中心的救灾工作让很多社会组织了解到赤峰地区的天主教会，受灾群众也对天主教会有了认识、了解和好评，救灾工作给当地人留下了非常好的印象；从技术角度讲，赤峰教区社服中心是第一次带领社服志愿者团队参与联合救灾工作，我们学习到很多

它可以作为学习救赎真理和诵念玫瑰经的指导。1628年，李玛诺神父编写了圣若瑟祷文。15端《玫瑰经》应归于加斯东·费雷拉神父。

从事牧灵工作三年后，来到罗马在宗座额我略大学哲学系学习并获得博士学位（毕业论文是《尼萨的额我略的意志的概念》）、毕业于宗座拉特朗大学教会法典系。一九九六年被任命为圣座一心委员会官员。