你住在哪里？”耶稣答说：“你们来看看吧！”（若1:38）利玛窦对儒家有着浓厚的兴趣，他认为儒家学说与基督宗教有着许多共同的价值观。

当你意识到你正在和一个骄傲人打交道时，（你会发现）当你提出一些建设性批评，或说一句完全无害的话时，他会以一种夸张的方式做出反应，就好像有人冒犯了他尊严:他勃然大怒，大喊大叫，以一种怨恨的方式中断与他人的关系

我告诉他，为你祈祷加油！依靠主！把自己交托给主！我是无法赴美探视你了，但我们日后能在天乡再聚。没想到这次通话竟成永别，乐铎还是等不及疫情过去就匆匆回归天上父家了！

为了遇见另一个人，你必须能够超越自己，欣赏你所遇见的人。当一个人开始了解对方的真实面目，当一个人自由地转向对方以肯定他或她的身份，当一个人进入一种尊重的关系时，这种对自我狭隘界限的克服就会发生。

旁边的陈姐听了笑着说：“你傻呀！就是去麻风村！修女就住在麻风村嘛！”这是我意外的收获！他们以前多次去麻风村探望那些病人，我都没机会去，上主现在就给我这个机会了。我兴冲冲地，保准不晕车。

（箴23：26）再听达味的祷声：我的灵魂紧紧追随你，你的右手常常扶持我。（咏63：8）从埃及出来的加肋布和农的儿子若苏厄之所以能进入客纳罕，是因为他们专心跟从主（户32：11-12）。

基督牵着你的手。从今以后，你要得到他的支持，你要如此地进入光内，进入真生命中。为此，古代的教会称圣洗圣事为photismos–光照的圣事。　　为什么呢？

你看，虽然也作了祈祷，但是心没在，所以就造成了我们对于天主的道理也是听而不闻的结果。

（路11：46）所以，如果你真的要帮助一个因有重担而跌倒的人，你必须使你的身体弯曲而用手帮助他。

ZENIT：你研究显示的结果可能让公众感到意外：司铎们是人群中最幸福的。可为什么我们平时不能经常听到这样幸福和快乐的声音？罗塞蒂：在过去的几年里，美国许多学者有同样的发现：90%的司铎表示自己很快乐。