末尾再异口同声地答一句：求主俯听我们！这样把我们个人的祈祷融入团体的祈祷中，定蒙天主垂允。

不过，在《三钟经》前，教宗解释今天的主日福音，他指出战争不仅只是「外在」的，它是每个人都在内心战斗着的。他说：「在今天的福音，耶稣坚持做祂的门徒的条件，要完全的爱祂、要背起祂的十字架跟随祂。

教会以圣枝主日的弥撒，开始了隆重的圣周礼仪，与祭的青年由数千人之多。　　

上主在每个世代都会重复问这个问题。不幸的是，在每个世代，加音那悲剧性的回答也不停地重复：我不知道，难道我是看守我弟弟的人吗？（创四9b）。弟兄之间的关系破裂对人类而言是一件丑陋和败坏的事。

教宗在圣诞文告中强调：让我们如同童贞玛利亚和圣若瑟，以及白冷城的牧人那样，迎接耶稣圣婴，天主为我们降生成人的爱。我们要藉着祂的恩宠，尽心尽力，使我们的世界更具人性、更相称於今天和未来的儿童。

我虽是个老教友，但以前的信仰只是表现在早晚祈祷，大瞻礼进堂上，有世俗的需求时总是向主伸手要，从不考虑灵魂的饥渴、天主的意旨，更不想做什么奉献。

圣诞前夕，我收到主内兄弟楠苑教友的一封信，向我祝贺圣诞快乐。他在信中表达了一种积极姿态，从知识分子的角度了他的福传观点，很能代表知识分子阶层的心态。

（默1：7）不要害怕———看，“靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜。”

有些人甚至为人自己所设定的伦理道德观立论，主张在伦理道德规范方面人的理性和自由至上，享有绝对的最高主权”。　　

一人不能事奉二主，怎可皆贪？怎能全得？正如德训篇上所说：“凡爱金钱的，不能称为义人；凡追求利益的，必走入迷途。许多人为了金钱而失足，他们的丧亡就在眼前。