总的说来，太虚认为佛教是世界上杜绝战争永保和平的最有效办法，佛教徒则是人类中消灭战争创造和平的最努力分子（注：太虚：《告全世界佛教徒》，《海潮音》第26卷第10期，1945年10月1日。）。

课程：《天主教教理》、《保禄书信》、部分先知书，培训他们福传的技巧和讲道的能力。（参加中级班的必须有本地神父的介绍信和支持）第三年是高级班。

乔里奥绘制的中国轮廓保留了很多古典时代以来的想象而远离真实，卫匡国的地图则真正固定了欧洲对中国地理范围的认识，确切而言是关于中国人的帝国的范围认识，即以明代疆域作为中国这个词的自然地理含义。

保禄是从失败中吸取了教训，是在不断地学习摸索经验。　　尽管我们没有和耶稣一起生活过，但我们可以通过学习圣经向他学习。不但是学知识，更是向耶稣这个大司祭学习作神父，学习更好地帮助别人。

秦始皇逆天而动，为保不死无所不用其极。他在死期临近时，遇到了三件凶兆：第一件事，有一颗星星坠落在地，化为陨石，上面刻有字曰：“始皇死而地分。”

又没有差强人意的内政，是为外交的后盾，而外交部则当保卫这个积弱的国家，设法修改清末累积的不平等条约，或至少阻止列强的侵略主义，再行发展”；另一方面“当日驻华外交团，朋比为奸，一旦有事，他们便共同为谋，外交总长被他们保围

两年后尼阁老被教会封为圣人，成为瑞士国的主保。薛修士跟我们仔细地讲述了圣尼阁老的生平事迹和感人的故事。

当时什么也不懂，也不知道什么叫素描或色彩，拿起铅笔就画最后晚餐和教宗若望·保禄二世头像，后来这事被当时温州教区王益俊教区长获知，就同意我先去艺术学校深造学习。

在教会史上，作为原香港教区新安县教会的一个小镇堂口，昔日深圳教会的命运与保安县教会的命运紧密连在一起。我们不妨从中国历史和当地教会史两个层面来梳理深圳这个地方教会的历史变迁。

初期意大利耶稣会士在中国的福传及其困境前言教宗若望保禄二世于2001年在罗马宗座额我略大学关于利玛窦进京四百周年纪念的开幕词上，对利玛窦做了一个高度的评价和肯定：作为先驱者，利玛窦是历史和文化上的一个枢纽