一些传统的不能适应当今社会发展的教规教义应及时的修改调整。在当今改革开放这个大局势下，如果教会还要一成不变地强调教友只能和教友结婚，不能和教外人通婚，那我觉得总有点封闭自守的感觉！

追溯1995年，若望·保禄二世在一份关于合一的通谕中曾呼吁其他基督徒领袖对如何以新的方式行使教宗职务伯铎圣职发表意见。当时他收到很少的回应。

《箴言》说：“争论的开端，如水之破堤；在激辩之前，应极加制止。”（箴17:14）因无论事情本身如何，是真理也好，是谬论也罢，一旦起了争论，人常常会失去控制。在气愤中的争辩是不会有什么好结果的。

岳厄尔先知呼吁我们，应撕裂心灵，哭泣自己的罪恶，禁食祈祷，接受天主的圣爱（岳2:12-18）。只有看到我们心灵的状况，我们才能从内到外，更新我们的言谈举止、衣着风貌。

保禄提醒我们，“基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们”（罗5:8）。

每一个灵魂都值得拯救，而且应该被救赎。主耶稣基督为承担所有人的罪而被钉死在十字架上。

为此保禄惊叹道：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内”（迦2:20）。

因此，应避免任何有碍收敛心神的仓促方式。圣道礼仪中宜有片刻的静默。这静默要切合参礼团体，让他们在圣神的推动下，汲取天主之圣言，并以祈祷作回应。

主耶稣救世、救灵的脚步声已越来越临近，此时此刻我们应打开各自的心扉，俯伏在主的面前，以一个罪人的姿态，带着一颗感恩、忏悔的诚心，高唱感恩歌，迎接救主的降临！并祈求主！

教会召请所有青年朋友，愿意真诚地向他们披露修道人应有的生活方式和精神，为使他们以更自由的心作出明智的选择。在圣召培育方面，修院和教区有责任重视修生、修女的神修问题。