（若六44）天父吸引我们亲近耶稣，这是解决危机的方法。接着，教宗点出了门徒的其它危机。比方说，耶稣复活的那天早上，有些门徒不信妇女的宣报，认为她们异想天开。

教宗阐明，上主赐给圣伯多禄「许多恩宠，救他免于凶恶」；而上主也同样善待我们。

这条路并不容易，「因为千丝万缕的关系把我们跟罪恶绑在一起」，例如：半途而废、灰心丧志、恶毒诡计、有害的环境，以及坏榜样。

他指出，现代医学“毫无疑问”已经“打开了我们几个世纪以前无法想象的知识与互动的视野”。教宗指出，人是由“身心灵”所组成：这三个类别分开谈论的作法“与传统的基督宗教思想不太一致。

他说：“在这些导师中，有一位神学家值得一提，他能够向所有方位开启和培养他的省思和文化对话，因为信仰和教会生活在我们这个时代，它们在对真理的每一次寻求中都是朋友。我说的这位就是若瑟·拉青格。”

这良心不但为我们判断行为的善恶是非，而且还用命令的口气，严肃地向我们宣布“诸善奉行，众恶莫为”的义务，因此，良心也称为“道德”。

生，来自“偶然”死，却是“必然”“偶然”是“有限”“必然”是“无限”一滴水如想不干涸最好的办法是滴入海洋“时间”无头又无尾“空间”无边又无际从“个人”到“人类”乃至我们居住的地球……所占据的时空都十分有限因而我们所知也都十分有限我们不知道的领域却是无限对于

没有人被排除在祂心灵之外，因为在祂眼中，我们都是贫穷和有需要的人。”我们时代不幸的世俗心态教宗接着指出，不幸的是，主导当今世界的心态驱使我们“不惜一切代价”成为名人并为自己赢得声誉。

(玛5:48)当然，作为司铎，我们可能根本无法达致如此的成全境地。然而，耶稣的训导为我们指明了前进的方向，成为我们一生都需要不断努力的目标。

另一方面，中国教会作为一个独特的地方教会，她也需要在祈祷和分辨中，认识圣神以她无可言喻的叹息为我们的代祷和渴望，感受圣神在温柔和含忍中对我们的带领，以便我们“这小小羊群”能真正活出作为在中国的天主子女的身份和基督徒的圣召