除了自身的障碍之外，世俗狂潮中那些似是而非的新奇理论也会冲击我们的思维，混淆我们的视听及辨析之敏，使我们在无超前提防意识和高度警戒中受其熏染而误入歧途。

但随着我的成长，我意识到我对自己的信仰知得甚少。我与耶稣的关系不得不超越所做的事，我需要多阅读圣经。我需要一个祈祷的生活。」在12岁时，李神父写了一篇文章，表示他希望成为一名神父。

教宗和塔伊布伊玛目也谈及家庭，尤其在青年中唤醒宗教意识的重要性，以此应对个人主义、利己主义、引发冲突的诱惑，以及各种形式的激进主义和盲目的极端主义。二人表明，造物主赐予我们生命和守护生命的恩典。

同样，教友们必须有教会的意识、责任感、主人翁精神！而非旁观者、过客、摆设或木偶！“人看外表，天主看心”！时间长了，若仅是外表好，也不可能维持长久。

她恨不能一下找到劫匪将其千刀万剐，就在此时，她看到隔壁病房也有一位伤者正在进行抢救，周围有许多警察，她下意识地明白了，伤害丈夫的仇人就在眼前，她用仇恨的眼光注视着劫匪，几次想冲进去，但都被警察制止了。

上世纪初，各地工艺美术艺人纷纷前来上海谋求发展，将传统工艺与创新意识融汇，诸多海派工艺美术便因此形成。而海派黄杨木雕与此不同，它是由土山湾孤儿工艺院收养的徐宝庆在接受西方艺术基础上创立的。

在圣经的开头就记载了，人类知道将天主的旨意深深地系在心内，在人心的深处都有一种追求神的意识，我们叫它为良知，正如罗马书第二章15节所说的：“法律的精华已刻在他们的良心上，他们的良心也为此作证。”

世界上没有一个人不犯罪，即使他没有这个意识。没有人能够救自己，只有在基督内，软弱和犯罪的人才能有所希望。教宗说：“天主在人内，人在天主内，这已经不再是理论上的真理，而是一个事实。

我们跪下，意识到上主的临现。以欢迎的姿势张开双手。静下来已经表达出对上主的开放。多个世纪以来，崇拜和默想等动作一直是亚洲文化的一部分。基督徒受到世俗化影响，可否从崇拜和默想受到鼓励来更新他们的祈祷？

为此，教友家庭必须祈祷，重新培养司铎出自自己家庭的意识。每个家庭应该渴望家中产生一为司铎。