关于舒服，美国作家奥尔德斯·赫胥黎在他的代表作之一《论舒适》中提到：“舒适是达到目的的手段，可当前的世界看来却把它当作一种目的，一种绝好的东西。

其实是我们在祈祷时忽略了一个重要的环节———行动，难道《创世纪》、《出谷纪》乃至“救恩史”中的一切都是天主想出来的吗？全能的天主要实现自己的计划尚需身体力行之，何况吾辈乎？

圣经中，路加圣史为我们记载主耶稣的童年生活时写道“他的年龄和智慧在人和天主前逐渐增高。”小耶稣十二岁上圣殿，“坐在他们(经师和长老)中间”听他们也问他们。

多年来，我们分别为国内地震、洪水、冰雹、风雪等天灾人祸中的个人、家庭和地区提供过上百次的紧急人道主义援助。由于不了解，一些人经常误以为天主教是一群只会念经祈祷的人。

让我们更详细地反思这些事件中的几个片断。在描述加尔瓦略山的一幕时，圣玛窦告诉我们，“有许多妇女在那里从远处观望……其中有玛利亚·玛达肋纳。”

记得刚领洗不久时，便听认识的教友谈论赵神父的讲道如何贴近生活，例如：在一次讲道中，赵神父说，我们常常见到大街上有美丽女性款款走来，出于爱美之心欣赏一眼，无可厚非，但是回到家里对其朝思暮想，甚至夜不能寐便相反了教规

我在无始无终中沉默了很久，后来睡去，在梦中我看见了人，仿佛我的身影，于是我孕育了他们并把生命的气息赋予了他们，让他们在我梦中的白天与黑夜，尽情地生活与歌唱，我给了他们一个十分美好的生存世界，那里有时光的河

笔者最近读到一篇文章：《朝圣者的牙齿》，谨与大家共同分享信仰中真正的虔诚。文章记述了这样一个故事：西藏拉萨大昭寺内，年轻的喇嘛要大家注意看释迦牟尼殿中一根立柱。参观者为上面密密麻麻的骨钉而惊奇。

经由爱，我们自动自发地学习如何进入他的情感、思维和意愿中，学习和他一起生活，效法他如何度舍弃的谦虚生活，这乃是爱的本质的一部分。”永恒的天主圣言降生而成为婴孩，成为我们可以明白的。

在圣诞节的主要景致中，映入我们眼帘的没有大夫，没有产床，没有妇科医院；也看不到酒水和大餐，达官或贵人，更看不到豪华的酒家或宫殿。