基督的降生奥迹告诉我们，我们不是孤单的，天主成为我们的一份子，并陪伴着我们。人类眼见许多道德观念越来越少，但是只要跟随福音就不会迷失。　　

圣奥斯定悔悟之初，曾经有个声音：拿起来读吧！圣人读了彻底悔悟了。

宗座财产管理局荣休主席奥斯定·卡恰维兰枢机主教一同共祭，一些司铎参加了礼仪。教宗在弥撒讲道中表示：愿那些走近教会的人遇到开门欢迎的热心基督徒，而非信仰的检查员。　　

耶稣在圣体圣事奥迹中无声地说话，每次都提醒我们跟随祂就是走出自己，不将我们的生命据为己有，而是奉献给祂和其他人。

后来经过查阅才知道，因为翻译的版本不同，比约除了庇护这个翻译外，还有比奥等叫法。看来，虽然圣名仅仅是一个名称而已，但是其中的意义非凡，还有很多的学问在里面呢，一不小心，还真会出现尴尬的事来。

要是不藉着接纳、交付自己、生育新人类的行动让天主来到世上的那一奥迹，就不会有教会，而这一行动只有经由接纳天主的神，才能实现。　　

与此同时，他从圣奥思定及圣多玛斯的理论指出法律约束力的限制，称基督徒同时有义务遵守法律。

我们朝圣团一行由杨老师带队于2013年7月12日来到罗马奥尔维那托亚西西朝拜五伤方济各。方济各于1182年生于亚西西一个富商的家庭，幼时度着舒适的生活。

因此，圣体圣事远超过一次单纯的宴席，而恰恰是在纪念耶稣的逾越，救恩的中心奥迹。纪念不单有记忆，一个单纯记忆的意义，它也指出，我们每次举行这圣事就是参与基督的苦难、死亡与复活。

最后，教宗以圣热罗尼莫用拉丁文所记载的、教会初期北非著名护教家奥力振（Origene）对这篇圣咏的解释，来结束这篇要理讲授，他说：“圣咏作者谈到人的身体和人性条件的脆弱，因为就人的条件来说，人是一文不值