教宗邀请在场的信众注视被钉十字架上的主说：“感谢祢，耶稣：祢爱我，总是宽恕我，甚至在连我自己都不能爱自己并不能宽恕自己的时候。”主耶稣在受难时刻活出了最困难的诫命，即：爱仇敌。

宇宙的创造者为了爱而降来居住在人间。圣保禄宗徒在致斐理伯人书中强调：基督‘虽然具有天主的形体，并没有以自己与天主同等为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似’（斐2,6-7）。

（路23：34）　　最深的爱：爱里包含怜悯与饶恕。　　因为爱，方有怜悯，不忍他们因此定罪。因而，不单自己饶恕他们，且要祈求天父赦免他们。主不愿任何人丧亡，只愿众人回心转意。

“实际上会发生这样的事：我们虽然时常诵读圣经的某段章节，却没有特殊感觉，某一天，我们在信德和祈祷的气氛中诵读同一段章节时，突然那段文字启迪人心，对我们说话，在我们当前面对的某个问题上映射光芒，让天主在特定情况下对我们的圣意变得清晰可见

虽然身处道德沦丧的时代，诺厄却不随波逐流，仍然爱天主高于爱世上的任何事物。圣经上说诺厄一生都如此，诺厄是他那个时代唯一正义齐全的人，常同天主往来。

应该祈祷、领圣事、实践爱德。我们要记住，耶稣临在于最弱小者和有需要者身上。

教宗本笃十六世曾指出，“圣神是一个内在的力量，来融合信众的心与基督的心，推动信友去爱弟兄，如同基督爱了他们一样，就是基督在为他的门徒们洗脚的时候，也特别是他为所有的人交付自己生命的时候。

上无愧于天，下无愧于地，对得起祖宗，对得起孩子，同辈相处无愧于心。父亲，您是我们永远的榜样。您的精神及做人的一贯信条，造就了我们子辈、孙辈的今天，成为我们宝贵的精神财富。

“共议同行”（Synodality）是我们的使命，要向人们见证作为伙伴的意思，并蒙召在天主永恒的爱内一起朝着我们的共同终向走去。在天主的爱内，我们可以得到真正的平安。

纳塔乃耳对他说：你是天主子，你是以色列的君王（若1：49）。多默承认他说：我主，我天主（若20：28）。犹达说他是我们独一的主宰和主（犹1：4）。斯德望称他为义人（宗7：52）。