谈到智慧，我们就很自然地想到了古希腊的苏格拉底，他在当时曾被认为是最有智慧的人。于是有人去特尔斐神庙求神谕，询问是不是有比苏格拉底更聪明的人。

教宗特别感谢所有接纳移民的人，再次呼吁以责任心和团结之情面对悲剧，在被战争毁灭的地方重建和平。教宗提醒道，消除难民被迫逃离家乡的原因，采取多方合作的政策，才是对难民真正的关心。

仆役的服务应不计较个人利益，向近人，甚至工作时间以外寻找他的人敞开他的时间和空间的门户，不惜中断自己所喜爱的事务或应有的休息。说到这里，教宗双眼离开讲稿，再次提到埋在他心中的一根刺。

今天依然有人以冷漠、敌意、厌恶的态度对待因身体或其他方面的劣势而被边缘化的人。

现代名词有关司的用法仍遵古制，称发号施令的人为司令，管理机器的人是司机，在团体中管理账务和杂务的人是司事。在教堂或音乐会中弹琴的叫司琴。司如果放在一个名词的后面，它的意义就成为一个组织或官署的名称。

这三位贤士是从天象中寻求上天旨意的人，他们在研究天象，但他们最终的目的却不是知识，而是知识和天象背后的根源——天主。

是指责、埋怨、愤怒、散布是非的人？还是为教会痛心，想为教会做些努力的人？是希望教会一直混乱下去，还是盼望早日结束这种局面？我们扪心自问一下：我是一个怎样的人？我有没有说过一句不利于教会团结的话？

答∶以下是我们所收集到的一位见证人对他的描述∶「他的个性极其谦恭、言谈非常亲切，是个温良的人。他对一切的人与事都能圆融顺应；他自动为需要帮助的人服务。任何接近他的人，立时因他的爱德而心悦诚服。

主日福音讲述许多受邀参加婚宴的人拒绝赴宴，因为他们「作自己的事去了」。教宗指出，他们拒绝的关键就在於「作自己的事」。「他们远离爱并非出於恶意，而是因为他们偏爱自己的事：安全感、自我肯定、舒适感。

他向那张床望去，发现那个受伤的人也正在困惑地打量着他。当他看见皇帝的时候，他目不转睛地盯着他，然后用极其微弱的声音说：“请原谅。”“但是，你干了什么要我原谅呢？”皇帝问。“您不认识我，陛下。