上中学时，她的父母开始闹离婚，这给她带来了很大的伤害。她17岁那年，母亲终于在离婚协议书上签了字。那时，出于叛逆期的她，内心非常孤独无助，又没有人给予疏导，于是决意离家。

我们中许多团员都是被我们服务过的家属，因为感到这种服务意义深远，所以有很多人就陆续加入了。3.作为创团团长，您为这个台湾首创的助祷团做了哪些规划？规划包括很多方面，我只谈一下助祷的流程吧。

一、不情愿的领洗1964年王惠勇出生于景县景州镇杨庄村，在6个兄弟姐妹中他排行老四，从未接触过天主教，大姐是基督教中蒙头派的一员，王惠勇从不过问姐姐的信仰，在他的生命词典里，宗教信仰是一个陌生的词汇。

不过冥冥之中，在我一夜难眠的煎熬中竟也悄悄陪伴了老人家的离世……这两三天在为刘主教举祭的同时，我的心情久久不能平静。刘主教生前，我曾在他身边生活过，因此，有机会近距离地接触这位慈父严师。

现在郭神父又组织亦庄的教友们到附近的振国医院做同样的爱心工作，虽然刚刚起步，但这样的服务已让很多人在病痛中得到了一份被关怀的温暖。

在深圳的移民教友中也有很多来自汕头的客家籍乡亲。乡情和同一信仰缩短了两者之间的距离。修女们访问深圳也是顺便看望移民那里的亲朋。

创世纪记载，天主给人下令说：乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为哪一天你吃了，必定要死。

因此，教会在礼仪中庆祝的核心是逾越奥迹；基督藉此奥迹，完成了救赎我们的工程。

（王厚生、黄玉福、李丽荣、王崇喜、王国珍、永胜、崔锦岚、陈家骐、施德兰、肖德雄、李伟平、杨陈、王代贵、李雄、纪保录、赵仁渴、伯铎、山藤子、白国亮、郭衍泉、刘小平、赵江平等供稿）

其实在每个教会活动中总会有亮点出现，这就需要我们培养自己的新闻敏感度。比如一个祝圣神父的新闻，读者也是想看一个不一样的地方，我们作为作者，要给别人讲一个“他不知道”的故事。