教宗特别谈到与该国东部地区的暴力受害者的会面，说道：“多年来，在经济和政治利益的操纵下，武装团伙之间战争不断，导致该地区四分五裂。⋯⋯人们生活在恐惧和不安全之中，成为非法交易的牺牲品。

他说：对天主教会而言，移民是人性和基本道德的问题。韦里奥枢机特别强调用皈依、共融和关怀的眼光看待移民的重要性。本次会议由国际移民信息和研究中心、法国移民牧灵服务处和巴黎教区共同筹办。

（答北京的一位孟姐妹：“主日”和“安息日”不是同一天吗？）答：安息日代表第一次创造的完成，现在则由主日所取代，主日纪念以基督的复活作开始的新创造。

70位枢机、400位主教和1700多位司铎与教宗共祭，12万名来自世界各地的信友参礼。教宗称赞德肋撒修女藉着款待和维护人的生命，总是乐於服事众人；她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。

他说，派往留学的学生当中，有十六名毕业生已成为主教和总主教；其他则在神学院和主要的修会团体任教，也有在本地教会担任重要职务。

大地母亲在呼求，受造物、穷人、原住民和展望未来的我们的儿女在呐喊：环境退化和被过度开采是我们需要应对的“挑战”。这需要个人和团体的生态皈依：要有所行动！

教宗本笃十六世《在真理中实践爱德》通谕中文译本经已面世（九月一日初版），由台湾、香港和澳门主教联合出版。译者包括香港枢机、吴新豪神父和李子忠。在香港，通谕会于公教进行社发售。

教宗也强调“与青年世代真正相遇”的重要性，以及“需要有创意的方法和途径，使福音的宣讲适应教会使命的变化”。这个新职务有很古老的根源，能追溯到《新约》时代。

以上两人的相似之处是对蒙召所持的消极和质疑态度，他们站在十字路口，模棱两可，无所适从，结果便失去了跟随主的良机。假如从社会层面来分析，像这样的人为数不少。

有些以色列子民看到安提约古厄丕法乃王的权力和壮丽，便想去和四邻的外方人立约。他们於是去朝见国王，国王就批准他们采用外邦的礼俗。教宗强调说，这不是思想和神明，而是外邦风俗。