由献县、安国和边村修会各出一位修女作培训班的管理和总务工作，以后各修会为培训班的总务和管理工作轮值三年。为表示对培训班的支持，各修会也为培训班集资各500元。培训班接收每修会三位修女。

一位著名的神学家（研究圣经和教会的人）曾说过这样的话：圣经上的文字就好比是耶稣脸上的一个个小细胞（即：都是写耶稣）。我们阅读圣经是因为圣经写的是耶稣，而耶稣又是完全为了我们而来。

我的一位辅祭表示被感动了，因为塔克洛班的辅祭们冒着那么大的雨，脸上的笑容居然从没有消失过。那是无穷尽的喜悦、不是佯装出来的，那种微笑的背后是一种正常的生活态度，有痛苦、问题。

其中的一位就是来到我们中间的姚顺神父。1993年，北京教区甄雪斌神父远赴美国圣若翰大学修读礼仪学，甄铎在1997年成为内地教会改革开放以来首位获得礼仪学硕士学位的神父。

前年冬天在庆祝郭正基、朱问渔二位晋牧典礼上与一位自治区宣传部很有水平的干部的谈话中，得知他曾在城川下乡二十多天，他发现天主教传入城川蒙古族后，当地牧民发生了与众不同的变化。

吃完午饭，一位修女来跟他要自行车钥匙，他一摸兜，咦！钥匙不见了。这时好几个教友指责他说：你真没用，连个钥匙都看不住，什么也做不好。看到这样的场面，听到这样的指责，马文杰真的很委屈。

尹玮玲是心理学博士，她洞察人的需要，在他人还没有提出请求时，她就已主动提供帮助，她就如藏在我心里的一位精灵。

从宗教背景而言，自从上一位先知玛拉基亚之后，他们很久没有听到天主的声音了，这种“空缺”既是他们找不到天主，也使人们意识到，“默西亚”就要来临了。

不过，两个教区在此前即有所往来，例如，他们的两个修生被派往香港进修神学，而一位香港教区的神父则担任北京教区修生的灵修导师。可见，他们希望在新冠大流行之后恢复联系并非偶然。

因为第二天还有一位同事同行，于是他决定还是不去退票了。到了第二天，离汽车出发还有十多分钟的时候，副科长和同事才急急忙忙赶到车站。