但它也可以用来表达神圣者的来临——神圣者出离自己的奥秘，以把祂的能力彰显于外。这个词曾在祭祀中，在庆祝神圣者的临在时被运用。

与神与人和解,见证福音大能　　1999年，布雷希在迦纳创办了福音机构EndTimeTrainEvangelisticMinistries，所服侍的地方延伸到非洲多哥（Togo）、贝南（Benin）、几内亚

是时候了，神长们开始走下祭台，来到您的面前，他们为您撒圣水、奉香表达对您的敬重和爱戴，同时也表达着他们的依依不舍。

一个物质匮乏、身体残缺的人同样能够使精神境界异常完美丰富，虽然这是被世俗目光所忽略轻视的，但却足以让更多的人因着他那光与热的发挥、传递而获得内在的心灵的神益。

谈及此，陈神父开怀大笑，我当时有很多好奇的想法，我问大人们，神父到底是不是人，因为前面有一个‘神’字嘛。他们告诉我，神父也是人，跟我们一样。

老堂长金保禄先生首先发言，金堂长回顾了自己任南门堂堂长以来，跟南门的教友及骨干们所走过的17年历程，充满感恩地说感谢天主的恩典，和神长及南门堂的一批骨干人员的支持，特别感谢十二位今天要荣退的老堂务人员，

基督名叫厄玛努尔，他不是一位不食人间烟火，不了解人的困苦甘甜，不能同情人之弱点的神，而是在各方面都与我们相似（希4:15）的没有把持神之尊位（斐2:6）的人，是与人同在的神：他经历过人所经历的一切，甚至包括逃离

合一的根源是天主圣三，合一共融的最高境界是圣体圣事，合一之神是天主圣神。基督要我们彼此相爱的诫命，邀请我们从模范的根源——天主圣三的奥义中领悟合一的关系，爱的关系。

厄则克耳先知在一次神视中，看到流放者的暴尸和干枯的骨头，藉着被注入一股生命的气息而复活。这神视体现了以色列人对未来复活的希望，即失败和蒙羞子民对重生的渴望（参：《则》卅七1-25）。　　

马英林主教在发言中说：十九年前在党和政府的领导下，天主教会迎来了历史发展的新机遇，河北省的神长教友们把握时机，全面提升信仰素质，积极开展教会活动，努力传扬基督福音，热心服务社会人群，大力培养神父、修女，