而大理崇圣寺猪儿年（至大四年1311）及昆明筇竹寺龙儿年（延佑三年1316）圣旨碑并有也里可温及可温字样，俱可为元代基督教传入云南之证。

基督徒相信时期一满，圣父为了我们的得救派遣圣子来；相信耶稣基督以死亡和复活救赎了世界；相信圣神世世代代在期待着主光荣的来临中引导教会。

福传是教会的圣宠和圣召，是教会最深刻的内涵。教会之所以存在就是因为要进行福传”（《在新世界中传福音》14）。现教宗若望?

贾充的部下周勤，当时正在午睡，恍恍惚惚的看见一百多个公差逮捕了贾充，并将其扭成一团带进了一条窄窄的小路。

三、明确读经是需要讲究技巧的教宗方济各于2019年9月30日，圣热罗尼莫圣师纪念日公布《开启他们的明悟》手谕，宣布普世教会应在每年“常年期第三主日颂扬、省思和推广天主圣言”。

我以为米的数量太多，蜀道难走，应当调查情况后再给与发放，所以就封还敕书。上谕宰相说：‘四川往返万里，再等查实报告，恐怕事情已经就来不及了，那还不如就给一半算了。’我就同意了。近日就只有这一件事罢了。”

附全文原题目：中国新老教区的个案研究张光来一、前言今年是中国成立圣统制六十周年。

当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》⑷的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。对这点我愿意在此简要的谈论。

1873年4月15日，郎主教祝圣了这座多利安柱式的希腊式新堂，就是现在的“中山大堂”。人们又在“之”字形的山路上竖起了十四处苦像。同年的5月1日，郎主教又重临佘山主持弥撒圣祭。

由于多年没有神长牧养照顾，长期没有弥撒、不能领受圣事以及过不上信仰团体生活，老教友逐步减少了，又没新教友的加入，也没有本土神职圣召出现，再加上昔日曾有大批当地教友逃港或移民境外，这样到了上个世纪80年代