南怀仁又奉康熙帝命编写了一部《仪象志》１４卷和《仪象图》２卷，内容为各类天文仪器的结构原理以及制造使用等方法，清阮元的《畴人传》称之谓《新制灵台仪象志》共１６卷。

圣经《创世纪》记载，天主按照自己的肖像造了人，并赋予他生命的气息，使他成为万物之灵（创2：7）。天主圣子为救人曾“成了血肉，寄居在我们中间。”

也难怪，踏入了社会，与社会人一同交往，脑子里灌输的也净是些闲杂事物，所以肯定不能像从前那样一心一意地注视天主。

赎罪卷来自“炼狱”的信仰。炼狱是去世而仍未功德圆满的已亡教友暂居之所。这些亡灵已肯定获得救恩，但因有瑕疵、有污点，故尚须在“某处”稍待一会儿，等灵魂完全洁净，才能参加圣人圣女的行列，享受无穷的幸福。

圣体圣事也使人与基督和天主父共融，以及人与人之间互相共融。圣体圣事是教会生活的中心，它维持教会与基督的共融，它使教会富有活力。葡萄是葡萄枝条与树连结的果实。

人的灵性关系到他整个的人，包括他的身体和灵魂。教宗也谈到水是圣洗圣事的一个重要记号，并说，我们因着领洗而成为天父和教会的子女。

自己身为一名教友，在接受基督信仰的同时，我也没有忘记祖宗和中国的传统文化；相反，我更加喜爱中国的《四书》和《道德经》中的内容，使我看到真理在更高的层面是相通的。

当我还是教授后来获提升为枢机的时候，我曾有机会表达了这个信念，就是，教会中的教友团体组织真正是圣神赐给教会的恩典，正是在各种神恩相遇时，也展示出了恩典与信仰的团结的富饶。”

据多项教会调查显示，教友对圣事（信仰生活的核心）的参与程度已因这些态度而减弱；他们离开教会的主因，是「对专横跋扈的神父和修会会士感到失望」。　　

答：教宗任内这几年，全教会专注在它的使命本质上，也就是以关注天主的事为优先，关注人与天主的关系，提升人类生命，以及关注耶稣基督是天主真实面容的启示者。