但因目前来避静的人少了，所以教会同样把它租出去，改作半山的茶馆。有幸与十多位修女一同去圣本笃修院，做几天的避静。在修院不远处有一间庙，每天清晨五点，庙宇就传来一声声拜佛的鼓鸣声。

当时我大吃一惊，医生护士都惊呆了，我立即给他讲道理，给他付了洗，他非常高兴，清清醒醒又过了三天，领了付油礼，口中呼着什么咽了气。

今天她的精神女儿们将福音带到最偏避的地方，成为教会的先锋。

在领圣体礼时，他的虔敬也时刻显现，仿佛与主面对面交谈。我不敢冒然形容他以何种爱情来领受圣体和饮取耶稣的宝血。弥撒并不很长，整个礼仪很简单，但却如此令人难忘，正如我说过，它在我眼前已有五十年之久。”

在过往的福传经验中，我们十分重视哲学神学式的福传；讲礼重仪式的福传；科学文化式的福传；讲经布道式的福传。这样的福传都有其不同的效用。但就方法而言，对于中国的国情和多数老百姓来说，多少还有一些距离。

70位枢机、400位主教和1700多位司铎与教宗共祭，12万名来自世界各地的信友参礼。教宗称赞德肋撒修女藉着款待和维护人的生命，总是乐於服事众人；她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。

教宗方济各在派遣礼中向传教士们说：「一千四百年前，圣额我略教宗正是从这里派遣天主的仆人、坎特伯里首任总主教奥斯定，以及他的同伴们前去宣讲天主圣言的喜讯。

仪式结束后，当场有数名听众表达了要加入教会的愿望。神父在墓地祈祷故去的老人名叫胡盛海，圣名若望，生前一直热心敬主，常年在教堂服务，去年因病去世，享年95岁。

（参阅伯前4:13）周六的三场讲座结束后，下午6时随即举行「恒久朝拜明供圣体运动」（又称「恒朝运动」）启动礼，由李斌生主教主持简式圣体出游，由主教座堂恭移圣体到圣若瑟中学二、三校操场，开始24小时明供圣体

透过两整天理论的培训帮助成员全面了解教会社会服务的使命、灵修，学习怎样建立有效探访档案、改善探访中与受访者的沟通及学习居家探访应该注意的事项。