主教神父不只是在弥撒中祝圣圣体圣血时说：“这是我的身体（血）……将为你们而牺牲”，而是自从领受了铎职圣事后，我们就是“活的耶稣基督”，就是和主耶稣一起承行天父的旨意，将救恩带给所有人和整个受造物的“同救赎者

第二，女性不得领受辅祭员职务(acolyte)，但可以辅礼、当辅祭(altarserver)。第三点最重要：只有男性才可以晋身圣职行列(执事，司铎及主教职)。

事隔两年后的一天晚上，凯库勒反复琢磨如何往教材里编写苯分子结构这一未解之迷时，思考陷于困境的凯库勒，被身边暖烘烘的的火炉送入了梦乡。

要在基督徒的生命中有所成长，我们就应该要接受基督圣体、圣血的滋养。事实上，我们接受圣洗、接受坚振，就是为了感恩圣事的缘故(天主教教理1322;「爱德的圣事」劝谕17)。

有一次被指责后，我跑到圣堂，跪在圣体前，看着苦像上的耶稣问自己，我为什么来修道？为何面对指责我会如此不舒服？此时她脑海中突然浮现出一句话：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架来跟随我。

笔者以前发表的《揭穿东方闪电的谎言和欺骗》是本文的第一部分，是从圣经的角度，用圣经的真意驳斥了闪电派的谎谬，只从表面上指出闪电派是“异端”、是“歪门邪道”，而没有谈到它的“非宗教”本质。

对于郊区堂区，神父们可以定期上门看望老年教友，为他们行圣事和送圣体，与他们聊聊天，花点时间陪伴他们；也可以组织年轻教友一起为老年人做一些力所能及的事。

借着与教会团体里的弟兄姊妹们一同分享圣体面饼，我们就像圣母对依撒伯尔一般，有种想要「急速」将基督的爱慷慨分施给我们兄弟姊妹的迫切感。

五、作为教区牧人，我也鼓励每个堂区，如果可能的话，每个教友村庄，能够在本堂神父的带领下，每个瞻礼五守圣时朝拜圣体。

在他圣体无垠的疆域中，他真正建立了和平之国。无论什么地方举行弥撒圣祭，和平国度就临在那里，这个和平是属于天主的和平。这个婴儿在人心中点燃了善意之光，并赐给人抗拒权势暴虐的力量。