回来的这些天里，此事一直在脑海里翻江倒海似地挥之不去，想来想去总也想不明白：一个省会城市的大堂（甚至可能是主教府座堂），平时也经常见诸于教会内部的报刊、杂志,说是传教工作开展的如何、如何，不想却是如此情况

但我们愿意传教，让别人看到我们是怎样的人。圣方济各在派遣他的弟兄们出外宣讲之前，多次对他说，‘你们凭著见证去宣讲福音，如有必要，也用言语’，即把见证放在第一位。”

我也想起今年一月中的海地地震，当时仁爱会修士修女们正在那里。我觉得天主是通过这些对人的生命和财产极大灾难来与我们说话。成千上万的人罹难，房屋倒塌，当中有许多神父和修道人死亡。

活动由吴永生神父主持带领，神父、修女及广大教友以一首《主耶稣我爱你》的歌曲拉开了序幕。唐山教区现有5万多名教友，45座圣堂，由当初的5名老神父发展到39位主教神父，一位执事，34名修女。

纵览教会已往的生活，修道人跌倒犯罪，不胜枚举，无疑为教会的历史加上了不可抹去的阴影，深深影响了教会的光荣形象，无疑地这也阻碍了他人加入教会团体。

　　宗座外方传教会会士曾在缅甸独立前最贫困的少数民族地区开展传教工作。二战爆发后被英国人逮捕，被囚禁四年后重返贫困山区开办孤儿院和疗养院。

1950年代：中梵断交梵蒂冈承认台湾政府鸦片战争之后，外国传教士纷纷进入中国，建造教堂并传教。其中有些传教士违背了上帝派他们来拯救中国人民灵魂的旨意，严重损毁了基督教的形象。

如圣母七苦就用七把利剑来表示等等。而在台湾的盐水天主堂，更让我大开眼界。如果说上海的董家渡天主堂穿插应用了中国元素来点缀的话，那么台湾的盐水天主堂简直就是一间彻头彻尾的中式殿宇。

我动员家人们一起祈祷，念玫瑰经、慈悲串经、驱邪短诵等，以一颗依恃之心呼求天主的救援，以满腔的赤子热忱仰赖圣母妈妈的看顾。

说到这里，教宗将目光落在做子女的人身上，他向在场的信友说：我问你们：你们的子女，你们的孩子会划十字圣号吗？你们想一想。你们的侄孙会划十字圣号吗？你们教他们了吗？你们想一想，然后在心中回答。