蒂利希认为，二者分离，所以科学只能同科学冲突，或者同冒充科学的宗教冲突。基督教的“创世论”不是讲世界怎样存在，不是科学，而是讲本体论上的存在，如果自称“科学”，就会同科学冲突。

为自杀是人的权利并获充分自由，今天许多人权主义者主张自杀的合法性是人的权力，特别被支持安乐死运动的人所维护，圣经上并没有绝对谴责自杀的行为（民长9：54；16：30；玛加下14：41—46），但天主教的伦理神学普遍反对任何形式的自杀行为

（2月27日更新，点击这里可阅读葬礼新闻）明天（2024年2月23日周四），张蕴光先生的葬礼将在德国斯图加特市Feuerbach圣母升天堂举行。

贫民区学校1948年，38岁的特里萨修女离开爱尔兰的罗瑞托修道院，来到印度加尔各答。她做的第一件事，就是脱下了罗瑞托修女穿着的蓝色的道袍，改穿印度平民妇女常穿的白色棉纱丽。

[5]虎嵩山阿訇《致全国穆斯林同胞抗战胜利祈祷词》影印件这篇被全国穆斯林广为传诵的抗战祈祷词，以穆斯林特有的方式，极大地鼓舞了回族穆斯林的爱国热情，坚定了中国必胜的信念。

另一位调查研究人员兰托斯（JohnLantos）认为，这涉及到一些基本的理念问题，比如，在医疗界，互不兼容的治疗理念是否有共存的余地？医生们是否应当在职业操作过程中抛开个人信仰？

她经常一大早祈祷，把孩子和一家人的平安幸福托付在天主手中，将一天交于天主，遇到不如意的事也常当做克己功夫奉献于主。

他们把财政科的钱和账目交徐志远代为保管，一位姓苏的八路军政委还托他去买枪，对其十分信任。徐志远还带领学生们动员附近人民群众捐献给八路军。数日后，日军出城讨伐，徐志远得到消息后，立即向抗日政府报告。

信阳圣家会的三位老修女之一的蔡金枝修女在农村，她就经常抱着病体前去帮助洗洗涮涮，后又联系把修女送到南阳教会托老院养老，在村委会为修女争取到每年2400元的养老金。

看到此情此景，王三小激动地说：托主的庇佑，我向主为你们祈祷了，你们应该感谢主才是。旅客们问明缘由，一下子振作起了精神，齐声说：是天主拯救了我们，从现在开始，我们一定做信主爱主的虔诚信徒。