在西安、龙山河、山阳、商洛等地，董伯佐神父、余希辉神父等为了鼓励郭元璋福传，送给他圣牌和七八个简单的出行包。这些陈旧甚至用破了的书包至今还在老人卧室的墙上挂着，保存完好。

是为了抓住那一线生的希望而殚精竭虑的消耗，和害怕失去那一线希望的长久深忧与焦虑的结果；而撕心裂肺则是绝望之后的抗拒，是死活不依不饶，拒不接受那无力回天的事实的挣扎过程中的痛苦万状。

神父又通过上面这些好教友，慢慢认识了一些原籍河北的教友：王子娥、范全圣、赫文计、张承恩、刘素贞、范凤仙、张玉明、范希芒、严进宅等。渐渐地神父在一些教友家建立了弥撒点。

他嘱咐他的同会弟兄们要怀着希望去继续他未竟的事业。对此，金尼阁曾说：“我们也不必惊奇，他在天上将推进中国的传教工作，利玛窦和大圣方济各•沙勿略一样实践了基督福音精神。

《震泽长语》里记载了一则唐寅的梦：唐寅（1470.3.6-1524.1.7）字伯虎，明代画家、书法家、诗人。这位唐伯虎可不是民间传说中的《三笑点秋香》里的风流倜傥的唐伯虎。

把事讲出来，要知道，男人和女人常有不同的语言和感受。要努力不把事情搞砸，要有幽默感。

教育是爱的分施，不单单爱孩子，更让他们感觉到爱（圣若望·鲍思高语）。而教育的爱本身，应当如亡羊比喻中的牧人一般，对一个和对九十九个的爱，对走失的和留下的爱，没有任何区分。

遂带着伯多禄、雅各伯和若望与他同去；他开始惊惧恐怖，便对他们说：「我的心灵悲伤得要死；你们留在这，且要醒寤。」耶稣往前走了不远，俯伏在地祈求，如果可能，使这时辰离他而去，说：「阿爸!父啊!

上海教区拥有多位名载史册的人物，如徐光启（1562-1633）、孙元化（1581-1632）、许甘弟大（1607-1680）、吴渔山（1632-1718）、李问渔（1840-1911）、马相伯（1840

父亲也常给他们讲圣约伯、圣伯尔伯都亚的故事，讲主教、神父们在监狱中如何勇敢，面对审问如何大义凛然，视死如归。马宝琴被父亲的坚强所感染。一天她问母亲：修女是做什么的？