玛利亚·古约特（MariaGuyart）就是这样的人，她于1599年出生在法国图尔一个面包师家庭，虽然已经意识到自己的修女圣召，但依然听从父亲，嫁给一个小丝绸厂的老板。

玛利亚·古约特（MariaGuyart）就是这样的人，她于1599年出生在法国图尔一个面包师家庭，虽然已经意识到自己的修女圣召，但依然听从父亲，嫁给一个小丝绸厂的老板。

第二条是：你应当爱近人如你自己，再没有别的诫命比这两条更大的了。（谷12：30-31）显然，我们爱天主，是我们爱人的动力；一个基督徒不爱周围的人，怎么能说他上爱天主呢？

梅瑟于是请求天主显示自己，天主却不显示自己的面容，而是他的慈爱。天主说：我是上主，上主是慈悲宽仁的天主，不轻易发怒，富于慈爱和信实。

她更用自己实际的祈祷生活告诉我们，祈祷本身不是简单地表达我们的愿望和请求，它更能把我们带到谦卑顺从与爱德服务的生活中，让我们的生活本身就成为一种富有活力的祈祷。

我们每一位皈依基督的人，都应意识到做教友的责任和使命是何等的严肃而重要。

在当今这个物欲横流、纸醉金迷的时代，很多的人迷失了信仰，更多的人还没有接触到福音的真光，无数狂奔在丧亡之路上的人们还在黑暗中彷徨，他们不再追求至善，不再寻找真理，而是沉醉在灯红酒绿、虚假享乐之中。

最后任神父邀请在场的人一起为修女们加油。　　

因为一个忙字，而中断了和天主的关系，使自己成了钱的奴隶，使灵魂饥渴难耐，甚至到了即将丧失的边缘。我们常说，谋事在人，成事在天。

神圣派所讲的圣神内的洗礼是内在的祝圣，而“原始的圣神同祷”则认为圣神的洗礼为领受的人来说，是一个新的天主圣神降临，它的效果应当如同宗徒大事录里所讲的，如同宗徒们经历到的有讲异语的奇恩。