但纵观人类历史，“人”有时并没有被当成“人”看待。历史不会忘记奥斯维辛集中营的毒气室，731部队的活人解剖试验、非洲达尔富尔地区的儿童雇佣军。

耶稣的坟墓是被一个大石块封住；而今天，同样地，大量的石块，太多重大的石块封住人类的希望：大量的战争石块、大量的人道危机石块、大量的违反人权石块、大量的人口贩卖石块，还有其它的……。

（若8：58）为天主的自有永有作了见证。自有永有者的英译为IamwhoIam。这不等于是天主在对人说：我是哪一位？只有我自己知道，即天主知道吗？宗教常常因彼此形式之异掩盖了实质之同而互相排斥。

这正印证了老子《道德经》第七章中说的：圣人不以其私为私，故能成其私。《圣经》上耶稣说：“你们愿意人怎样待你们，也要怎样待人。”（路6：3）人们也常说：将心比心。

在开始要理讲授前，我愿意以教会的名义，为最近在罗马和梵蒂冈发生的丑闻请求宽恕，请求你们宽恕。今天我们省思一个非常重要的主题——我们对孩子的许诺。

上午9点，北京教区李山主教在西什库主教座堂（北堂）主礼，为若瑟·龙全兵、保禄·卢小伟、若瑟·康硕、若望·姜列群、若瑟·胡坡、保禄·冯鹏基、若瑟·张松松、玛窦·任旭贵八位执事举行司铎圣秩授予礼，天主教北京教区秘书长甄雪斌神父和北京市天主教教务委员会秘书长朱杰神父辅礼

一天，天上众神侍立在天主左右，人类的“死仇”撒殚也列在其中。天主问撒殚说：“从哪里来？”“我刚游历世界回来。”“你有没有注意到我的仆人约伯？诚朴、正直、远避邪恶，世界上没有一个人可以和他相比。”

他没把弟弟看成弟弟，其实也没把父亲看成父亲，而是一个奴隶主，他服从父亲的命令不是出自爱而是为得到「奴隶主」的偿报。

依撒意亚劝勉被放逐的犹太人，不必老是顾虑古代的事（即犹太人被天主大能拯救出埃及这为奴之地之事），以为这些伟大的事只存在历史上。不！跟着天主只会越来越好！天主的许诺是更美好的未来。

天主把自己作为礼物送给人类。天主不仅以超越的方式每天与我们同行，临在与我们的生活中，而且以人容易接近的方式，在圣事中走近我们。恭读圣经就是聆听天主对我们说话；领受圣体就是接受天主成为我们的生命。