教友中流传一句话：信主一年主在眼前，信主十年主在天边。这话听起来很无情，天主时时处处爱了我们，而我们随着受洗时间的推移居然离他越来越远。

而天主真教，其法能令人为善必真，去恶必尽，盖所言上主生育拯救之恩，赏善恶之理，明白真切足以耸动人心，使其爱信畏惧，发于由衷故也，”真是至理名言，放之四海而皆准，视之今日而亦然。

有这样一个故事：一所医院里，处在生命末刻的一男一女（同是癌症晚期患者）在医院走廊相遇了，因为两人处于生命的同一战线上，所以更易接近，日子久了，彼此熟悉，彼此安慰且约定要互相通信，回家后两人就开始每星期通一次信。

我感到很幸运，我因着您也接受了上天的祝福……您知道吗，我在要远行的前天收到您的信，那是我顶着烈日在异国大使馆跑了一整天，说着蹩脚的英文，四处碰壁……刚进家门就读到您的信，多少祈祷，多少叮咛，多少嘱托……

在信、望、爱三德中，圣人们也因此沐浴在天主的圣言、圣宠、恩惠、平安、喜乐中，并藉着圣神仁爱的丰富滋养结出圣善果实。留下震惊世人的神迹。

三、选准对象，夯实基础，示范带动我们的信友是生活在占人口绝对多数的教外人中，在传播福音时，要有敢为天下先的精神，依靠圣神的带领，突破传教的难点、重点。选对象传福音时，由易到难。

在信友祷词时，全体参礼者为受迫害的基督徒祈祷，求上主使他们感受到众人，尤其是主内弟兄姐妹们的关怀。教宗在礼仪讲道中，首先谈到圣保禄宗徒的归化及其使命。

牧人若在牧职生活中不关心信友，只把心思用在其它事上，例如：权力、金钱、攀高附贵等世俗之事，临死前就不会孤独，或许还有侄孙陪着，可他们正是等待他死去，看看有什麽东西可以拿走。

教会视已故信友仍属於信仰团体，相信尘世旅途中的信友、处在净化中的亡者以及天上的真福者彼此相通，共同形成一个教会。此外，骨灰应保存在一个圣所内。

此外，教宗也勉励众人警惕那些离弃「天主圣言降生成人的信理」的人，因为「凡是越规而不存在基督道理内的，就没有天主」（贰若一9）。