保护所有宗教信徒的宗教自由，就能使教会对国家的精神和物质发展，以及巩固和平作出有效的贡献，一如《牧职宪章》所教导的那样。

教宗说，信徒在祈求愿祢的名受显扬之后，渴望天国早日来临。这些话肯定不是威胁，而是喜乐的宣讲，一条喜悦的讯息。

我们不但要作基督的信徒，更要作基督的门徒。因为“人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？没有宣讲者，又怎能听到呢？若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢？”

在基督圣神的推动下，基督信徒们和与天主隔断关系的人类风雨同舟，休戚与共。圣保禄在写给罗马的基督徒的书信中，谈到了受造诸物的渴望，把这种痛苦比作产痛。

他终生去教堂，是一个虔诚却不教条主义的信徒。他每天祈祷，“并把圣经作为历史的记载”。他认为“如果不硬抠字眼，圣经与现代科学并无强烈抵触。”

攻击的时间是在本地时间8:45，当时在教堂内有350至450名信徒。与印度教原教旨主义有关联的尼泊尔防卫军，设置了炸弹及控制计时器。炸弹被放置在大教堂的中心，以导致大量的伤亡。

在我们教会中烟民也不乏其人，其中有男教友也有女信徒；有老年人更有青少年；有普通教友也有神父、修士。

本笃十六世将要看到的国家，世俗化正在侵蚀葡萄牙人强烈的信仰情愫：88%的葡萄牙人承认自己是天主教徒，但只有20%的信徒尽教会规定的本分。

第二个展厅则通过展示饰有文艺复兴时期袖珍画的珍贵手抄本、通俗语言的印刷版本乃至近代翻译的保禄书信，令参观者看到保禄讯息的现实意义，其中包括所有基督信徒都能使用且具有大公性质的版本。

这是真人真事，1933年庆祝耶稣33岁的逝世纪念年，希望全球各地信徒前往罗马朝圣。北京一位姓卫的年轻教友，于1930年5月动身，经过两年徒步行走到了圣京，参加了纪念盛典。