教会清醒地知道，铎职服务是一项“艰苦的工作，容易使人误解、猜测，尤其在今天，它容易使人疲倦，引人妒忌，多次制造出隔离及孤单”（《手册》37节）。

第六天“至圣并连之心，通过玛利亚无玷圣心的代祷，我今天祈求您把所有为了使自己受人爱戴的错乱欲望从我心里拿走。我不会把爱金钱放在牧养我的羊群之前。我会信赖天主的上智供需。

我今天吩咐你的这些话，你应牢记在心，并将这些话灌输给你的子女。不论你住在家里，或在路上行走，或卧或立，常应讲论这些话；又该系在你的手上，当作标记；悬在额上，当作徽号；刻在你住宅的门框上和门扇上”。

（痛悔地）主啊，今天我愿意向你承认自己是个罪人，接受耶稣为自己的救主。奉耶稣的名。（高兴地）大妈，此刻我心里有种从未有过的平安。

为此，教会现代的社会训导强调“爱德不应该成为今天所说的宗教扩张主义的工具。爱是无偿的，不是为了达到一个目的而实行……以教会的名义实行爱德从来不应该将教会的信德强加给别人。”

今天她去世了，我们中国神长教友不会忘记她的。1996年10月，笔者结束海外的留学生活，途径香港回国。

今天，您从那个昔日崇拜邪魔偶像之地，以天主宠爱之母的身份，到处分施天上慈悲的珍宝。现在，请您从宝座上以慈目垂视我，怜悯我这个极需要您助佑的人。

这不是抽象的，而是在今天的教会和历史中。懂得在此疫情时刻天主正在对我们说什么，也是对教会传教的一个挑战。疾病、痛苦、害怕、隔离在挑战着我们。

我们可以说，概括教宗在信中提出的司铎生活特征，就是要求今天的司铎成为赞颂天主的人。”对教宗而言，信仰生活的更新和圣召的未来有赖于教会是否有获得良好培育的司铎。

的确如此，更有甚者：在今天到处弥漫着勾心斗角、战火漫延；无论国与国之间、人与人之间，无不充满纷争、杀戮。