依撒意亚先知预言说：“在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。”（依9：1）这预言已实现，光明已来到人间，让我们去奔走相告吧，把这大喜讯报告给万民（参阅路2；10）。

耶稣说：“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。”

更该加强对自己超性生命和灵修生活的不断更新：“借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合，因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶”（罗6：5-6）；“脱去黑暗的行为

祂的死亡使世界脱离罪恶，将天主的爱带给人类最遥远和最黑暗的地方，即死亡之地。坎塔拉梅萨神父强调，十字架最重要的意义在于众人，有信仰者和无信仰者，都能认出和接受天主的爱。

教宗说：“即使在世界上最黑暗的夜晚，由基督之光所照耀的基督徒的望德也能闪烁出复活和生命之光。亲爱的弟兄们，因此我认为，基督徒在艰困时期，甚至比和平时期更应放在首位的，是与耶稣，我们的希望结合在一起。”

教宗指出，今天其它国家仍有许多地下墓穴和受迫害的基督徒，他们同那个黑暗时期的基督徒一样，必须隐藏起来，不能公开举行感恩祭。

教宗说，玛利亚将所发生的一切默存心中，这包括喜悦的时日和最黑暗的时刻，以及她感到费解，不知哪条是通往救恩的道路。直到耶稣受苦难的时刻，她也如此。

祈祷的恩惠也“难以预料”，有时充足，但“在较黑暗的日子里，似乎全部蒸发了”。教宗援引《天主教教理》说：“口祷是基督徒生活的基本要素。

“弟兄姐妹们，如果你感到孤独的黑暗，你心中有一块铁石将希望窒息，如果你心中有灼痛的创伤，找不到出路，你就要向圣神敞开心门。

但在一段时间里，雅依洛必须凭着仅有的信德火焰在黑暗中行走。”教宗最后总结道：“耶稣在革责玛尼山园向天父的祈祷似乎也未得到垂听，圣子必须把这杯苦爵一直喝完。